[النّزعة الخرافيّة في المسلمين الشّيعة]

الحاصل أنّ أكثر الصّوفيّين، خاصّة باستخدام سلاح الشعر، جنبًا إلى جنب مع السّلفيّين، قد شنّوا حربًا ضدّ العقلانيّة، ومهّدوا الطريق للنّزعة الخرافيّة والتديّن الخياليّ بين المسلمين، وقدّموا صورة غير واقعيّة للإسلام هي مضلّلة للغاية؛ لدرجة أنّ تأثيرهم على العديد من الجماعات الإسلاميّة ظاهر كجُرح في جسدها، ويمكن تتبّع آثارهم في العديد من مذاهب المسلمين؛ كما أنّ كثيرًا من المسلمين الشّيعة، تحت تأثير حكم الصّوفيّين في القرن العاشر الهجريّ، ومن خلال الإبتعاد عن العقلانيّة والواقعيّة الإسلاميّة، اتّخذوا العواطف أساسًا لتديّنهم، وقدّموا صورًا خياليّة لأئمّة المسلمين كانت بعيدة عن الحقيقة. إنّ هؤلاء الذين نشؤوا منذ البداية على الإستقلال عن الطبقة الحاكمة، ولهذا السّبب بقوا أكثر خلوصًا من الفِرَق التابعة للطبقة الحاكمة، كانوا دائمًا معروفين بالعقلانيّة الإسلاميّة على غرار أئمّتهم العقلانيّين، إلى أن سيطرت عليهم طائفة من الصّوفيّين ذات ميول شيعيّة، فأدخلت معتقداتها الصّوفيّة في معتقداتهم العقلانيّة، وبهذه الطريقة لوّثت التشيّع بالتصوّف. وإن كانت قبلها أيضًا فِرَق أخرى ذات ميل إلى التشيّع، تتفوّه بالخرافات وتغلو في الأئمّة المسلمين خاصّة بالإعراض عن العقلانيّة والواقعيّة الإسلاميّة، لكنّها كانت تلقى إعراضًا ومخالفة من علماء الشّيعة دائمًا، وما كانت تُعتبر ممثّلة لهذا المذهب أبدًا، حتّى استولت فرقة منها ذات خلفيّة صوفيّة على السّلطة، فأضفت الطابع الرسميّ على معتقداتها الخرافيّة، وخلال أكثر من قرنين من الملك، وهو زمن أطول من ملك الأمويّين بما خلّفه من آثار مروّعة، جعلت علماء الشّيعة يسايرونها إلى حدّ كبير، وبدّلت الطريقة التي كانوا ينظرون بها إلى أئمّة أهل البيت. بالطبع إنّ الإعتقاد بخلافة أئمّة أهل البيت، له تاريخ كتاريخ الإسلام ولم ينشأ من ملك الصّوفيّين، لكنّ الطريقة التي ينظر بها الشّيعة إليهم، وهي طريقة مليئة بالخرافات واللّاواقعيّة، قد تأثّرت بملك الصّوفيّين دون أدنى شكّ؛ لأنّ الصّوفيّين هم الذين وضعوا مرشديهم في مقام فوق بشريّ، ووصفوا لهم حالات غير عاديّة يحار العقل في تصوّرها! لا شكّ أنّ الشّيعة، تحت تأثير أوهام هؤلاء، قد تصوّروا أئمّتهم أنصاف آلهة حول رؤوسهم هالة من نور، ويحيون الموتى، ويشفون المرضى، ويقضون الحوائج، ويعلمون ما في القلوب، ولذلك من الطبيعيّ أنّهم يرونهم بعيدين عنهم، إلى حدّ أنّهم لا يفكّرون في متابعتهم، ولا يلتفتون إلى نصرتهم، ويكتفون كالصّبيان والعجائز بذكر مصائبهم والبكاء عليهم، وإن يجدوا أحدهم كما هو لا يعرفوه؛ لأنّهم يزعمون أنّ أئمّة أهل البيت يختلفون عن غيرهم في مظهرهم، بالإضافة إلى أنّهم ﴿بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ و﴿عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ مثل اللّه!