ومن أحسن قولًا ممّن يدعو إلى اللّه ويمهّد لحاكميّته ويقول إنّه من المسلمين؟! كما قال اللّه تعالى: ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾[١]، وقد جاء بالصّدق، ليصدّق به من كان من المتّقين؛ كما قال اللّه تعالى: ﴿وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ ۙ أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ﴾[٢]، وليكذب على اللّه ويكذّب بالصّدق من كان من أظلم النّاس؛ كما قال اللّه تعالى: ﴿فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ ۚ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ﴾[٣]. مع أنّي كنت أحبّ أن يُسمع ذلك من غيري؛ لأنّه لو قاله غيري لكفاني مؤونة قوله، وطرح عنّي عبئًا فادحًا، لكن لم يقله غيري، ولم يُسمع من غيري. نعم، خرج رجل قبلي من هذه الأرض، فقال بعض ما قلته؛ إذ دعا إلى الرّضا من آل محمّد، لكنّه أخذ الحكم من بني أميّة فسلّمه إلى بني العبّاس، مع أنّ بني العبّاس لم يكونوا الرّضا من آل محمّد[٤]. فخشيت، إن قعدت منتظرًا، أن يخرج رجل مثله من مكان ما، فيكرّر خطأه؛ بأن يأخذ الحكم من بعض الظالمين، فيسلّمه إلى بعضهم الآخر باسم الرّضا من آل محمّد. فأردت أن أحول دون هذه الفتنة، ولا أترك المجال لأمثاله. ثمّ سمعت أنّه قد رُفع نداء بالباطل في المغرب[٥]، فأحببت أن يُرفع نداء بالحقّ في المشرق، لكي لا يُسمع في العالم نداء بالباطل فقط، فيجتمع المسلمون على الباطل، فينزل عليهم عذاب اللّه؛ لأنّ الحكم للّه وحده، وهو يؤتيه من يشاء من عباده، ولم يشأ إلّا المهديّ الفاطميّ الذي هو الرّضا من آل محمّد والرّضا من جميع المسلمين. فقمت بالتمهيد لحكمه، حتّى أوفّر له ما يكفيه من العِدّة والعُدّة، بعد أن رأيت انحراف المسلمين عن الإسلام، وعلمت مساس حاجتهم للعودة إليه،