[الحجّ]

وكذلك أمر اللّه بالحجّ، وهو مناسك معلومة في أشهر معلومة بمكّة؛ كما قال تعالى: ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ﴾[١]، ويجب مرّة واحدة على الأقلّ على من استطاع إليه سبيلًا؛ كما قال تعالى: ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾[٢]، ويجب على خليفة اللّه في الأرض أن يهيّئ مكّة للحجّاج بعمارتها وتطهيرها، وأن يؤذّن في النّاس بالحجّ؛ كما قال تعالى: ﴿وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ ۝ وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ﴾[٣]، وهذا يعني أنّ سدانة بيت اللّه والعناية بشؤونه هي في الأصل لإبراهيم عليه السّلام، وبالتّالي تصل إلى ذرّيّته وراثةً عنه؛ كما وصلت بعده إلى إسماعيل عليه السّلام، وقد قال اللّه في ذلك: ﴿وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ﴾[٤]، وبالتّالي تصل إلى ذرّيّة إسماعيل عليه السّلام وراثةً عنه، بشرط أن يكونوا متّقين؛ لأنّ غير المتّقين ليس لهم أن يكونوا متولّين لبيت اللّه؛ كما قال تعالى: ﴿وَمَا لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُوا أَوْلِيَاءَهُ ۚ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾[٥]؛ كما أنّ المشركين لا حقّ لهم في عمارة مساجد اللّه؛ كما قال تعالى: ﴿مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ شَاهِدِينَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ﴾[٦]، بل إنّما سدانة بيت اللّه لخليفته في الأرض الذي هو من ذرّيّة إبراهيم وإسماعيل، وقد طُهّر من أيّ رجس ولا يفترق عن القرآن، وبالتّالي فهو القدر المتيقَّن من المتّقين، وهو في الوقت الحاضر المهديّ؛ كما قال اللّه تعالى: ﴿إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ ۖ فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ﴾[٧]، ومن الواضح أنّ المهديّ، كما يوحي اسمه، هو من المهتدين. هذا في حين أنّ سدانة بيت اللّه ليست في يديه الآن، بل هي في أيدي المتلوّثين في عقائدهم بالشّرك وفي أعمالهم بالفسق؛ الذين لا يؤمنون بتوحيد اللّه في التحكيم، ويميلون في صفاته إلى التشبيه، ويتولّون الذين كفروا ويعادون المسلمين، ويسعون في الأرض فتنة وفسادًا،