على أيّ حال، فإنّ كيفيّة الصّلاة ومقدّماتها هي كما يؤدّيها المهديّ؛ لأنّه الواسطة في تطبيق أحكام اللّه، وأعلم النّاس بسنّة نبيّه، وإذا ظهر بين المسلمين أقام لهم الصّلاة بالطريقة التي قد شُرعت؛ كما قال اللّه في وصف أمثاله: ﴿الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ﴾[١]، وقال لنبيّه الذي كان خليفته في الأرض: ﴿وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ﴾[٢].

[الزكاة]

وكذلك أمر اللّه بإيتاء الزكاة، وقد قرنه بإقامة الصّلاة؛ كما قال مرارًا ومؤكّدًا: ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ﴾[٣]، ولذلك يجب على المسلمين إيتاؤها كإقامة الصّلاة، ويجب على خليفة اللّه في الأرض أخذها منهم؛ كما قال اللّه مخاطبًا له: ﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ﴾[٤]، وهي مقدار من المال الذي يحدّده هو بصفته واسطة في تطبيق أحكام اللّه؛ كما حدّد النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم مقدارًا من الحنطة والشعير والتمر والزبيب والذّهب والفضّة والإبل والبقر والغنم في نصاب معلوم، وعفا عن الأموال الأخرى، وقد فعل ذلك بصفته خليفة اللّه في الأرض وإمام المسلمين، ولهذا يجوز لخليفة اللّه في الأرض وإمام المسلمين من بعده أن يبدّل هذه الأموال أو يضمّ إليها أموالًا أخرى بالتناسب مع زمانه ومكانه؛ لأنّ اللّه قد أمر بأخذ الصّدقة من أموال المسلمين، وكان الغالب على أموالهم في زمان النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ومكانه هذه الأشياء التسعة؛ نظرًا لأنّهم إمّا كأهل المدينة كانوا زرّاعًا يملكون الحنطة والشعير والتمر والزبيب، أو كأهل مكّة كانوا تجّارًا يملكون الذّهب والفضّة، أو كأهل البادية كانوا رعاة يملكون الإبل والبقر والغنم، ولذلك فإنّ تعيين النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لهذه الأشياء التسعة كان متناسبًا مع أهل زمانه ومكانه وفي إطار أخذ الصّدقة من أموالهم المتداولة وفقًا لأمر اللّه، وبالتّالي يجوز لخلفائه من عند اللّه أن يعيّنوا أشياء أخرى بالتناسب مع أهل زمانهم ومكانهم وفي إطار أخذ الصّدقة من أموالهم المتداولة وفقًا لأمر اللّه، وليس هذا يُعتبر مخالفة لسنّة النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم، بل على العكس يُعتبر موافقة كاملة لسنّته؛ لا سيّما بالنّظر إلى أنّ غرض اللّه من الأمر بإيتاء الزكاة، هو منع تركّز الثروة في أيدي الأغنياء وزيادة الانقسام الطبقيّ بين المسلمين؛ كما قال تعالى: ﴿كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ﴾[٥]،