لذلك، فإنّ كلّ من دعا المسلمين إلى بيعته غير المهديّ فهو إمام يدعو إلى النّار؛ كما قال اللّه تعالى: ﴿وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ﴾[١]، بل هو طاغوت يُعبد من دون اللّه[٢]، ويُخرج أتباعه من النور إلى الظّلمات؛ كما قال اللّه تعالى: ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ ۗ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾[٣]، بل كلّ من ضرب المسلمين بسلاحه ليدخلوا في بيعته غير المهديّ فقد حارب اللّه وخليفته وسعى في الأرض فسادًا، وقد قال اللّه تعالى: ﴿إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ۚ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا ۖ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾[٤]، وإنّي إن تمكّنت في الأرض لجازيتهم جزاءهم؛ لأنّ إزالتهم من طريق المهديّ واجبة على كلّ مسلم متمكّن من ذلك.

[طاعة اللّه]

أمّا توحيد اللّه في هذه الثلاثة فيستلزم عبادته، وهي مقصوده من التكوين والتشريع والتحكيم؛ كما قال: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾[٥]، وعبادته تعني طاعته؛ لأنّ عبادة كلّ عبد عند العقلاء هي طاعته لمولاه، واللّه مولى الخلق جميعًا؛ كما قال: ﴿بَلِ اللَّهُ مَوْلَاكُم﴾[٦]، وطاعة اللّه هي الموافقة على إرادته، وإرادته تتجلّى أحيانًا في إخباره الذي يمكن الموافقة عليه من خلال تصديقه، وتتجلّى أحيانًا في إنشائه الذي يمكن الموافقة عليه من خلال العمل به.

[طاعة اللّه في إخباره]

أمّا إخباره فيكون أحيانًا عن شيء قد وقع؛