↑[١] . كما جاء في «ويكيبيديا الموسوعة الحرّة» استنادًا إلى مصادر علميّة مختلفة أنّ معظم الباحثين المستقلّين يعتبرون موسى شخصيّة أسطوريّة، ويعتقدون أنّ التوراة هي عمل لعدّة مؤلّفين مختلفين ونتاج قرون بعد الوقت المزعوم لحياته. إنّهم يؤكّدون أنّه لا وجود لدليل تاريخيّ مستقلّ يدعم إثبات وجود موسى، ولم تظهر أيّ آثار له أو أشخاص مرتبطين به في الإكتشافات الأثريّة أو الوثائق المصريّة القديمة، ولذلك يرى بعضهم أنّه شخصيّة اخترعها الفكر الدينيّ اليهوديّ زمن السبي البابليّ، كأسطورة أصل لتفسير أصل الشعب. هذه هي الحال بالنسبة لعيسى إلى حدّ كبير؛ لأنّه، على الرغم من وجود بعض الشواهد التاريخيّة عنه بسبب قربه الأكثر، لا تزال هناك شكوك جدّيّة حوله بين الباحثين المستقلّين، ولذلك فإنّهم غير متّفقين على وجوده؛ كما جاء في «قصّة الحضارة» لويل دورانت أنّ بولنجبروك وأصحابه كانوا يقولون في مجالسهم الخاصّة أنّ عيسى قد لا يكون له وجود على الإطلاق، وجهر فلني بهذا الشكّ في كتابه «خرائب الإمبراطوريّة» الذي نشره في عام ١٩٩١، وفي عام ١٨٤٠ بدأ برونو بور سلسلة من الكتب الجدليّة الحماسيّة يبغي بها إثبات أنّ عيسى لا يعدو أن يكون أسطورة من الأساطير، أو تجسيدًا لطقس من الطقوس نشأ في القرن الثاني من مزيج من الأديان اليهوديّة واليونانيّة والرومانيّة، وفي أواخر القرن التاسع عشر قامت مدرسة بيرسن ونابر ومتثاس بعد بحوث مضنيّة بإنكار حقيقيّة عيسى التاريخيّة (راجع: قصّة الحضارة لويل دورانت، ج١١، ص٢٠٢-٢٠٤).