«أَيُّهَا النَّاسُ! إِنِّي أُوشِكُ أَنْ أُدْعَى فَأُجِيبَ، وَإِنِّي مَسْؤُولٌ وَأَنْتُمْ مَسْؤُولُونَ، فَإِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ/ خَلِيفَتَيْنِ: كِتَابَ اللَّهِ وَعِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي، إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِي، فَانْظُرُوا كَيْفَ تَخْلُفُونِي فِيهِمَا، وَإِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ، نَبَّأَنِي بِذَلِكَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ».

هذا الحديث المهمّ والأساسيّ الذي يُعرف بـ«حديث الثقلين»، وهو يدلّ على وجوب التمسّك بعترته أهل بيته إلى جانب القرآن، وعلى خلافتهم، وتبعًا لذلك حاكميّتهم بعده من عند اللّه، قد رواه أكثر من ثلاثين من أصحابه كسلمان الفارسيّ[١]، وأبي ذرّ الغفاريّ[٢]، وأبي سعيد الخدريّ[٣]،