وأمّا حاكميّة الطاغوت فهي حاكميّة من يحكم بغير أمر اللّه؛ كحاكميّة آل فرعون الذين قال اللّه فيهم: ﴿وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ﴾[١]. بناء على هذا، فإنّ حاكميّة من عيّنه اللّه فيها هي حاكميّة اللّه، وحاكميّة من لم يعيّنه اللّه فيها هي حاكميّة الطاغوت، وهذه قاعدة بسيطة وبيّنة للغاية.

وفقًا لهذه القاعدة، كان الهدف الأسمى لجميع الأنبياء تحقيق حاكميّة اللّه وإلغاء حاكميّة الطاغوت؛ كما قال اللّه تعالى: ﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ﴾[٢]، وبالتّبع كان هو الهدف الأسمى للنّبيّ الخاتم صلّى اللّه عليه وآله وسلّم؛ باعتبار أنّ الخضوع للحاكميّة من مصاديق العبادة في الإسلام، ومن رضي بحاكميّة غير اللّه فقد عبد الطاغوت في الحقيقة؛ كاليهود الذين قال اللّه فيهم: ﴿قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ ۚ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ ۚ أُولَئِكَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضَلُّ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ﴾[٣]؛ كما أثنى اللّه على عباده المتّقين لاجتنابهم عبادة الطاغوت فقال: ﴿وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَى ۚ فَبَشِّرْ عِبَادِ﴾[٤]. لذلك، فإنّ الكفر بالطاغوت هو لازم الإيمان باللّه، ومن لم يخضع لحاكميّة الطاغوت وخضع لحاكميّة اللّه فقد هُدي إلى الإسلام الأصيل الكامل؛ كما قال اللّه فيه: ﴿فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾[٥]، ومن ثمّ فإنّ التحاكم إلى الطاغوت، بمعنى الخضوع لحاكميّة من لم يعيّنه اللّه، لم يكن له مكان في الإسلام قطّ، وقد نشأ من كيد الشيطان دائمًا؛ كما قال اللّه تعالى: ﴿يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا﴾[٦].