دو شنبه ۱۱ مهر (میزان) ۱۴۰۱ هجری شمسی برابر با ۶ ربیع الأوّل ۱۴۴۴ هجری قمری
منصور هاشمی خراسانی
 درس جدید: درس‌هایی از آن جناب درباره‌ی اینکه زمین از مردی عالم به همه‌ی دین که خداوند او را در آن خلیفه، امام و راهنمایی به امر خود قرار داده باشد، خالی نمی‌ماند؛ آیاتی از قرآن که بر این دلالت دارند؛ آیه‌ی ۴. برای مطالعه و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. گفتار جدید: گفتاری از آن جناب درباره‌ی حکم إیلاء (یعنی سوگند مرد به اینکه با همسر خود نزدیکی نکند.) برای مطالعه و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. نکته‌ی جدید: نکته‌ی « روشنفکران برده» نوشته‌ی «یاسین حسینی» منتشر شد. برای مطالعه و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. برای مطالعه‌ی مهم‌ترین مطالب پایگاه، به صفحه‌ی اصلی مراجعه کنید. کتاب جدید: نسخه‌ی دوم کتاب ارزشمند «سبل السّلام؛ مجموعه‌ی نامه‌ها و گفتارهای فارسی حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی» با ویرایش و صفحه‌آرایی جدید منتشر شد. برای مطالعه و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. نقد جدید: حضرت علی بن موسی الرّضا علیه السلام بین همگان با داستان معروف ضمانت برای جان آهو شناخته می‌شوند. آیا جان ولیّ خداوند باید ضامن جان آهوی ناچیزی شود؟! آیا این داستان در وهله‌ی اول اصلاً واقعیت دارد؟ اگر بله، چرا اماممان حضرت رضا که ولیّ خداوند بودند، تکالیف خود را به کناری انداختند و حاضر شدند که کاری غیر عقلایی برای نجات جان یک آهو انجام دهند؟! برای مطالعه و دریافت بررسی، اینجا را کلیک کنید. پرسش جدید: نظر شما در مورد کار در فست فود با توجه به اینکه غذای فست فود برای بدن مضر است و مکانی برای اختلاط نامحرمان فراهم می‌کند و ممکن است موسیقی حرام در آن پخش شود، چیست؟ برای مطالعه و دریافت پاسخ، اینجا را کلیک کنید. نامه‌ی جدید: فرازی از نامه‌ی آن جناب که در آن درباره‌ی شدّت گرفتن بلا هشدار می‌دهد و علّت آن و راه جلوگیری از آن را تبیین می‌کند. برای مطالعه و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. فیلم جدید: فیلم جدیدی با موضوع «تفسیر آیه‌ی شریفه‌ی <إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً>» منتشر شد. برای مشاهده و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. برای مطالعه‌ی مهم‌ترین مطالب پایگاه، به صفحه‌ی اصلی مراجعه کنید.
loading
نقد و بررسی
 

۱ . احمد کسروی در کتاب‌هایش مثل شیعه‌گری و ... وجود مهدی را زیر سؤال برده و دلیل آن را عدم پاسخگویی علمای دین می‌داند. می‌گوید علما در قبال وجود و ظهور مهدی پاسخگو نیستند و معتقدند مهدی در جزیره‌ی خضرا در رفاه زندگی می‌کند و هر موقع خدا صلاح بداند ظهور می‌کند... از طرفی برخی علما مثل آقای بهجت می‌گویند مهدی در بیابان‌ها و دره‌های حجاز یا عراق یا خراسان به دلیل غربت دربدر و خائف است ... در این باره بیشتر توضیح دهید.

۲ . برخی علمای قدیم مثل شیخ طوسی و شیخ مفید و ... برای اینکه غیبت اتفاق افتاده دلایل خاص خودشان را داشتند از جمله اینکه مردم آماده شوند یا عاقل شوند و یا اینکه از وجود مهدی مثل آفتاب پشت ابر بهره ببرند و ... آیا به نظر شما در زمانه ما مردم عاقل شده‌اند؟

لطفاً به نکات زیر توجه فرمایید:

۱ . پاسخگو نبودن عالمان مسلمان درباره‌ی مهدی، به معنای وجود نداشتن مهدی نیست، بل به معنای خائن بودن عالمان مسلمان است که وظیفه‌ی خود در قبال آن حضرت را ترک کرده‌اند و به جای تلاش برای بازگرداندن او به جایگاه خود، خود را در جایگاه او قرار داده‌اند! وگرنه علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی نیز یک عالم مسلمان است که به همه‌ی پرسش‌های بی‌پاسخ درباره‌ی مهدی پاسخ گفته و برای بازگرداندن او به جایگاهش قیام فرموده و از جان و مال و آبروی خود گذشته است. بنا بر نظر این بزرگوار که در کتاب شریف «بازگشت به اسلام»[۱] تبیین شده، مهدی در جزیره‌ای خیالی موسوم به «خضراء» نیست، بلکه در میان مردم است و در صورت ایجاد مقدّمات لازم توسّط آنان برای حاکمیّتش، به حاکمیّت دست می‌یابد و این مقدّمات لازم، شرایطی فوق العاده و غیر طبیعی نیست، بل شرایطی عادی و طبیعی است که برای دست یافتن هر کس دیگری به حاکمیّت ضروری است و از طریق اراده و اقدام جمعی عدّه‌ای کافی از مردم حاصل می‌شود.

۲ . برخی عالمان قدیم شیعه مانند محمّد بن محمّد بن نعمان معروف به شیخ مفید (د.۴۱۳ق) و شاگردان وفادار او مانند شریف مرتضی (د.۴۳۶ق) و ابو جعفر طوسی (د.۴۶۰ق)، هنوز به مطامع دنیا آلوده نشده بودند و به همین دلیل، علّت ظاهر نبودن مهدی در زمین و نقش مردم در آن را تا حدّی درک می‌کردند، ولی عالمان پس از آنان به تدریج به مطامع دنیا آلوده شدند و علّت ظاهر نبودن مهدی در زمین و نقش مردم در آن را از یاد بردند و بزرگ‌ترین مصیبت وارده بر این امّت پس از درگذشت رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم -که ظاهر نبودن مهدی است- را به فرصتی مغتنم برای مرجعیّت و ولایت خود و تصرّف در اموال و انفس مسلمانان تبدیل کردند و با این شیوه، زمینه‌ی طولانی‌تر شدن آن را فراهم ساختند و هم‌اکنون گستاخی را به جایی رسانده‌اند که برای حفظ مرجعیّت و ولایت خود، در برابر دعوت منصور هاشمی خراسانی به سوی مهدی ایستاده‌اند و با او که به زمینه‌سازی برای ظهور آن بزرگوار می‌پردازد، مخالفت می‌کنند!

امّا اینکه «آیا مردم در زمان کنونی عاقل‌تر شده‌اند»، پرسشی است که باید خودشان پاسخ دهند. روشن است که اگر دعوت منصور هاشمی خراسانی به سوی مهدی را اجابت کنند و با او در زمینه‌سازی برای ظهور آن حضرت همراه شوند، عاقل‌تر شده‌اند و اگر مانند جناب‌عالی این کار را انجام ندهند، در جهالت پیشین خود غوطه‌ورند و خداوند بر بردن آنان و آوردن مردمی دیگر تواناست؛ چنانکه فرموده است: ﴿فَإِنْ يَكْفُرْ بِهَا هَؤُلَاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ[۲]؛ «پس اگر این‌ها به آن کافر شوند، قومی دیگر را به آن می‌گماریم که به آن کافر نباشند» و فرموده است: ﴿إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِآخَرِينَ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى ذَلِكَ قَدِيرًا[۳]؛ «اگر بخواهد شما را می‌برد ای مردم و دیگران را می‌آورد و خداوند بر این کار تواناست».

↑[۲] . الأنعام/ ۸۹
↑[۳] . النّساء/ ۱۳۳
پایگاه اطّلاع‌رسانی دفتر منصور هاشمی خراسانی بخش بررسی نقدها
هم‌رسانی
این مطلب را با دوستان خود به اشتراک گذارید.
رایانامه
تلگرام
فیسبوک
توییتر
می‌توانید این مطلب را به زبان‌های زیر نیز مطالعه کنید:
اگر با زبان دیگری آشنایی دارید، می‌توانید این مطلب را به آن ترجمه کنید. [فرم ترجمه]
نوشتن نقد
کاربر گرامی! شما می‌توانید نقدهای علمی خود بر آثار علامه منصور هاشمی خراسانی را در فرم زیر بنویسید و برای ما ارسال کنید تا در این بخش به بررسی علمی گرفته شود.
توجّه: ممکن است که نام شما به عنوان نویسنده‌ی نقد، در پایگاه نمایش داده شود.
توجّه: از آنجا که پاسخ ما به پست الکترونیک شما ارسال می‌شود و لزوماً بر روی پایگاه قرار نمی‌گیرد، لازم است که آدرس خود را به درستی وارد کنید.
لطفاً به نکات زیر توجّه فرمایید:
۱ . ممکن است که نقد شما، در پایگاه بررسی شده باشد. از این رو، بهتر است که پیش از نوشتن نقد خود، نقدهای مرتبط را مرور، یا از امکان جستجو در پایگاه استفاده کنید.
۲ . بهتر است که از نوشتن نقدهای متعدّد و غیر مرتبط با هم در هر نوبت، خودداری کنید؛ چراکه چنین نقدهایی در پایگاه به تفکیک و أحیاناً در مدّتی بیش از مدّت معمول بررسی می‌شوند.