جمعه ۲۱ مرداد (اسد) ۱۴۰۱ هجری شمسی برابر با ۱۴ محرّم ۱۴۴۴ هجری قمری
منصور هاشمی خراسانی
 گفتار جدید: پنج گفتار از آن جناب درباره‌ی مرزها. برای مطالعه و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. کتاب جدید: نسخه‌ی دوم کتاب ارزشمند «سبل السّلام؛ مجموعه‌ی نامه‌ها و گفتارهای فارسی حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی» با ویرایش و صفحه‌آرایی جدید منتشر شد. برای مطالعه و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. نقد جدید: حضرت علی بن موسی الرّضا علیه السلام بین همگان با داستان معروف ضمانت برای جان آهو شناخته می‌شوند. آیا جان ولیّ خداوند باید ضامن جان آهوی ناچیزی شود؟! آیا این داستان در وهله‌ی اول اصلاً واقعیت دارد؟ اگر بله، چرا اماممان حضرت رضا که ولیّ خداوند بودند، تکالیف خود را به کناری انداختند و حاضر شدند که کاری غیر عقلایی برای نجات جان یک آهو انجام دهند؟! برای مطالعه و دریافت بررسی، اینجا را کلیک کنید. برای مطالعه‌ی مهم‌ترین مطالب پایگاه، به صفحه‌ی اصلی مراجعه کنید. پرسش جدید: نظر شما در مورد کار در فست فود با توجه به اینکه غذای فست فود برای بدن مضر است و مکانی برای اختلاط نامحرمان فراهم می‌کند و ممکن است موسیقی حرام در آن پخش شود، چیست؟ برای مطالعه و دریافت پاسخ، اینجا را کلیک کنید. درس جدید: درسی از آن جناب درباره‌ی اینکه زمین از مردی عالم به همه‌ی دین که خداوند او را در آن خلیفه، امام و راهنمایی به امر خود قرار داده باشد، خالی نمی‌ماند؛ احادیث صحیحی از پیامبر که بر این دلالت دارند؛ حدیث ۱۰. برای مطالعه و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. نکته‌ی جدید: نکته‌ی « مهدی را باور داشته باشیم و جدّی بگیریم...» نوشته‌ی «دکتر ذاکر معروف» منتشر شد. برای مطالعه و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. نامه‌ی جدید: فرازی از نامه‌ی آن جناب که در آن درباره‌ی شدّت گرفتن بلا هشدار می‌دهد و علّت آن و راه جلوگیری از آن را تبیین می‌کند. برای مطالعه و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. فیلم جدید: فیلم جدیدی با موضوع «تفسیر آیه‌ی شریفه‌ی <إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً>» منتشر شد. برای مشاهده و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. برای مطالعه‌ی مهم‌ترین مطالب پایگاه، به صفحه‌ی اصلی مراجعه کنید.
loading
نقد و بررسی
 

تبلیغات بر ضدّ جناب خراسانی خیلی شدید است، ولی من در حقانیت ایشان شکّی ندارم. همه‌ی سخنان ایشان مطابق با قرآن و عقل است، حتی سخنان ایشان درباره‌ی عصمت و علم غیب و احترام صحابه و تقلید از علما و ولایت فقیه و زمینه‌سازی برای ظهور مهدی و ... که بر خلاف سخنان رایج است و حساسیّت زیادی بین شیعیان برانگیخته است. من آماده‌ام که ایشان را یاری کنم و باید بگویم که توانمندی‌های زیادی هم دارم؛ دوستان زیاد و قوه‌ی بیان خوب و ایده‌های جدید و ...، ولی لازم است که شما از نظر مالی من را تأمین کنید. من زن و فرزند دارم و مشکلات مالی زیاد. اگر شما مانند گروه‌های دیگر به افراد خود پول مناسبی می‌پردازید، من در خدمت شما هستم و برای شما کار می‌کنم.

برادر گرامی!

لازم است که به نکات زیر توجّه فرمایید:

اولاً شرط پول گذاشتن برای یاری کسی که در حقّانیّت او شکّی ندارید، کاری متناقض و بی‌معناست؛ زیرا بدون شک حقّانیّت او برای اینکه یاری‌اش کنید کافی است، اگرچه به شما پولی ندهد؛ همان طور که بطلان دیگران برای اینکه یاری‌شان نکنید کفایت می‌کند، اگرچه به شما پولی بدهند.

ثانیاً اگر این عالم بزرگوار به یاران خود پولی ندهد، چیزی به مراتب ارزشمندتر از پول می‌دهد و آن همانا علم است که با هیچ پولی قابل معاوضه نیست. آیا همین، انگیزه‌ای کافی برای یاری او محسوب نمی‌شود؟! سخن علی علیه السلام را به یاد آورید که به کمیل بن زیاد فرمود: «يَا كُمَيْلُ! الْعِلْمُ خَيْرٌ مِنَ الْمَالِ، الْعِلْمُ يَحْرُسُكَ وَأَنْتَ تَحْرُسُ الْمَالَ، وَالْمَالُ تَنْقُصُهُ النَّفَقَةُ وَالْعِلْمُ يَزْكُوا عَلَى الْإِنْفَاقِ، وَصَنِيعُ الْمَالِ يَزُولُ بِزَوَالِهِ. يَا كُمَيْلَ بْنَ زِيَادٍ! مَعْرِفَةُ الْعِلْمِ دِينٌ يُدَانُ بِهِ، بِهِ يَكْسِبُ الْإِنْسَانُ الطَّاعَةَ فِي حَيَاتِهِ وَجَمِيلَ الْأُحْدُوثَةِ بَعْدَ وَفَاتِهِ، وَالْعِلْمُ حَاكِمٌ وَالْمَالُ مَحْكُومٌ عَلَيْهِ. يَا كُمَيْلُ! هَلَكَ خُزَّانُ الْأَمْوَالِ وَهُمْ أَحْيَاءٌ، وَالْعُلَمَاءُ بَاقُونَ مَا بَقِيَ الدَّهْرُ، أَعْيَانُهُمْ مَفْقُودَةٌ وَأَمْثَالُهُمْ فِي الْقُلُوبِ مَوْجُودَةٌ. هَا إِنَّ هَاهُنَا لَعِلْمًا جَمًّا -وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى صَدْرِهِ- لَوْ أَصَبْتُ لَهُ حَمَلَةً، بَلَى أَصَبْتُ لَقِنًا غَيْرَ مَأْمُونٍ عَلَيْهِ، مُسْتَعْمِلًا آلَةَ الدِّينِ لِلدُّنْيَا، وَمُسْتَظْهِرًا بِنِعَمِ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ وَبِحُجَجِهِ عَلَى أَوْلِيَائِهِ، أَوْ مُنْقَادًا لِحَمَلَةِ الْحَقِّ لَا بَصِيرَةَ لَهُ فِي أَحْنَائِهِ، يَنْقَدِحُ الشَّكُّ فِي قَلْبِهِ لِأَوَّلِ عَارِضٍ مِنْ شُبْهَةٍ. أَلَا لَا ذَا وَلَا ذَاكَ، أَوْ مَنْهُومًا بِاللَّذَّةِ سَلِسَ الْقِيَادِ لِلشَّهْوَةِ، أَوْ مُغْرَمًا بِالْجَمْعِ وَالْإِدِّخَارِ. لَيْسَا مِنْ رُعَاةِ الدِّينِ فِي شَيْءٍ. أَقْرَبُ شَيْءٍ شَبَهًا بِهِمَا الْأَنْعَامُ السَّائِمَةُ. كَذَلِكَ يَمُوتُ الْعِلْمُ بِمَوْتِ حَامِلِيهِ»[۱]؛ «ای کمیل! علم بهتر از مال است. علم تو را پاس می‌دارد و تو مال را پاس می‌داری و مال با انفاق کاسته می‌شود و علم با انفاق افزایش می‌یابد و پرورده‌ی مال با زوال آن از بین می‌رود. ای کمیل بن زیاد! ارج نهادن به علم، دینی است که به آن گردن نهاده می‌شود، انسان با آن در زندگی‌اش طاعت و بعد از مرگش نام نیک را کسب می‌کند و علم فرمانروا و مال فرمانبردار است. ای کمیل! کسانی که اموال را می‌انبارند مرده‌اند در حالی که زنده‌اند و عالمان باقی هستند تا هنگامی که روزگار باقی است، خودهاشان مفقود می‌شوند، ولی حکمت‌هاشان در دل‌ها موجود است. آه، در اینجا -و با دست به سینه‌اش اشاره فرمود- علم انبوهی نهفته است، کاش برای آن حاملانی می‌یافتم! آری، کسی را یافتم که نیک در می‌یافت، ولی بر آن امین نبود؛ (چراکه) ابزار دین را برای دنیا به کار می‌گرفت و با نعمت‌های خداوند بر بندگانش و با حجّت‌های او بر اولیائش برتری می‌جست، یا کسی که پیرو حاملان حق بود، ولی بصیرتی در پیچ و خم‌هایش نداشت، با نخستین شبهه‌ای که پیش آید شک به دلش راه می‌یافت. بدان که نه این و نه آن؛ یا کسی که تشنه‌ی لذت‌هاست، مهارش را به شهوت‌ها سپرده، یا کسی که در پی اندوختن و انباشتن است، هیچ یک از پاسداران دین نیستند. شبیه‌ترین چیز به آن دو چهارپایان چرنده‌اند. این گونه علم با مرگ حاملانش می‌میرد».

ثالثاً این عالم غریب که مظلومیّتش یادآور مظلومیّت علی علیه السلام در میان کوفیان است، پولی ندارد تا به یاران خود بدهد. او نه منصبی در حکومت دارد تا بر اموال عمومی سلطه داشته باشد و نه مرجعیّتی رسمی در میان عامّه تا به وجوهات شرعی دسترسی؛ همچنانکه مانند برخی گروه‌های دیگر، با استخبارات ایران یا عربستان و از آن بدتر آمریکا یا اسرائیل سر و سرّی ندارد تا از حمایت مالی آن‌ها بهره‌مند باشد و بتواند افرادی مانند شما را بخرد یا به مزدوری گیرد. به علاوه، رویکرد مذهبی هم ندارد تا حمایت اقشار ثروتمندی را جلب کند که نوعاً گرایش‌های تند مذهبی -بالأخص شیعی یا سلفی- دارند و برای ترویج مذهب خود و تخریب مذاهب دیگر دست به جیب می‌برند. پولی که در اختیار اوست صرفاً حاصل کمک‌های محدود یاران اوست که به سختی برای نگاه داشتن پایگاه اطلاع‌رسانی و چاپ و نشر آثار او کفایت می‌کند؛ چراکه یاران او نیز نوعاً از مستضعفین هستند و زیر ظلم ظالمان به سختی می‌توانند نیازهای خود و خانواده‌ی‌شان را تأمین کنند و با این وصف، جز اندکی از آنان که مصداق ﴿يُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ۚ[۲] هستند و نیازهای دینشان را بر نیازهای دنیاشان مقدّم می‌دارند، کسی به او کمکی نمی‌کند. آری، آنان که بر روی قدرت یا ثروت چنبره زده‌اند، هر یک به بهانه‌ای از کمک به او خودداری کرده‌اند و او را در مصاف دشمنانی قدرتمند یا ثروتمند تنها گذاشته‌اند. خداوند همه‌ی آنان را لعنت کند و با فرعون و قارون محشور فرماید.

رابعاً این عالم مظلوم به یاری کسی که برای پول او را یاری می‌کند، نیازی ندارد. این یاری، ارزانی طواغیت و دجّالان که مزدورانشان از هیچ کوششی بر ضدّ او فروگذار نمی‌کنند. بی‌گمان یاری او با انگیزه‌های مالی، ارزشی ندارد و دیری نمی‌پاید؛ چراکه زود باشد طاغوت یا دجّالی از راه برسد و پول بیشتری پیشنهاد بدهد، پس او را واگذارند و به آن ملحق شوند. هدف او گرد آوردن گروهی از دنیا گذشته برای یاری مهدی است و با این وصف، کسانی که انگیزه‌های دنیوی دارند، به کار او نمی‌آیند. نهضت او، نهضت مخلصان است که به چیزی جز خشنودی خداوند نمی‌اندیشند؛ زیرا تنها آنان هستند که شایسته‌ی پیوستن به مهدی هستند و تنها آنان هستند که قابل اتّکائند. آنان در ازای بهشت به یاری او شتافته‌اند، نه در ازای پول و بهشت را با هیچ پولی نمی‌توان معاوضه کرد؛ چنانکه خود در این باره فرموده است:

«آیا می‌پنداری کسانی که دعوت من را اجابت می‌کنند و به یاری من می‌شتابند امیدوارند که به بهره‌ای در زندگی دنیا دست یابند؟! چنین نیست؛ چراکه آنان می‌دانند من دنیایی ندارم تا به آنان بدهم و به همراه من جز بیداری شب و دوندگی روز نخواهند داشت، ولی آنان بهشت‌هایی را می‌جویند که از زیر آن‌ها نهرها جاری است و از آتشی می‌گریزند که هیزم آن مردم و سنگ گوگرد است؛ یا می‌پنداری کسانی که با من می‌ستیزند و به دشمنانم یاری می‌رسانند امیدوارند که به بهره‌ای در آخرت دست یابند؟! چنین نیست؛ چراکه آنان می‌دانند از ارباب دنیا جانب‌داری می‌کنند و در خدمت زورمندان و زردارانند و نصیب آنان در آخرت جز آتش نیست»[۳].

با این اوصاف، اگر جناب‌عالی در پی علم هستید و بهشت را می‌جویید، به یاری این عالم صدّیق بشتابید و اگر در پی پول هستید و دنیا را می‌جویید، راه‌های دیگر را امتحان کنید؛ چراکه راه برای آن بسیار است.

↑[۱] . نهج البلاغة للشريف الرضي، حکمت ۱۴۷
↑[۲] . الحشر/ ۹
↑[۳] . فرازی از نامه‌ی ۲
پایگاه اطّلاع‌رسانی دفتر منصور هاشمی خراسانی بخش بررسی نقدها
هم‌رسانی
این مطلب را با دوستان خود به اشتراک گذارید.
رایانامه
تلگرام
فیسبوک
توییتر
می‌توانید این مطلب را به زبان‌های زیر نیز مطالعه کنید:
اگر با زبان دیگری آشنایی دارید، می‌توانید این مطلب را به آن ترجمه کنید. [فرم ترجمه]
نوشتن نقد
کاربر گرامی! شما می‌توانید نقدهای علمی خود بر آثار علامه منصور هاشمی خراسانی را در فرم زیر بنویسید و برای ما ارسال کنید تا در این بخش به بررسی علمی گرفته شود.
توجّه: ممکن است که نام شما به عنوان نویسنده‌ی نقد، در پایگاه نمایش داده شود.
توجّه: از آنجا که پاسخ ما به پست الکترونیک شما ارسال می‌شود و لزوماً بر روی پایگاه قرار نمی‌گیرد، لازم است که آدرس خود را به درستی وارد کنید.
لطفاً به نکات زیر توجّه فرمایید:
۱ . ممکن است که نقد شما، در پایگاه بررسی شده باشد. از این رو، بهتر است که پیش از نوشتن نقد خود، نقدهای مرتبط را مرور، یا از امکان جستجو در پایگاه استفاده کنید.
۲ . بهتر است که از نوشتن نقدهای متعدّد و غیر مرتبط با هم در هر نوبت، خودداری کنید؛ چراکه چنین نقدهایی در پایگاه به تفکیک و أحیاناً در مدّتی بیش از مدّت معمول بررسی می‌شوند.