Душанбе 30 ноябр 2020 мелодӣ баробар бо 14 рабеъ-ул-сони 1442 ҳиҷрӣ қамарӣ
Мансури Ҳошимии Хуросонӣ
(28) Ҳокимияти Маҳдӣ аз он ҳайс ки ҳокимият аст, бо ҳокимиятҳои дигар тафовуте надорад ва бо ин васф, агар эҷод ва ҳифзи ҳокимиятҳои дигар имкон дорад, эҷод ва ҳифзи ҳокимияти Маҳдӣ низ мумкин аст ва агар эҷод ва ҳифзи ҳокимияти Маҳдӣ мумкин нест, эҷод ва ҳифзи ҳокимиятҳои дигарон низ имкон надорад. (Бахши: Пурсишҳо ва посухҳо)
loading
Пурсиш ва посух
 

Маҳдӣ чанд сол ҳукумат мекунад ва баъд аз Маҳдӣ зиндагӣ чигуна поён мепазирад? Чун Маҳдӣ охарин мунҷӣ аст ва баъд аз он дигар имом ё халифае таъйин нашуда. Маҳдӣ чигуна бо шамшер ба ҷанг бо силоҳҳои рӯз меравад?

Ривоёти фариқайн дар бораи муддати ҳокимияти Маҳдӣ ихтилоф доранд ва аз ҳафт ё ҳашт ё нӯҳ сол низди аҳли суннат[1] то ҳудуди бист сол назди аҳли ташаюъ[2] ро пешбинӣ мекунанд, вале аз онҷо ки ривоётӣ воҳид ва заннӣ ҳастанд, қобили иттико маҳсуб намешаванд. Ҳамчунин, ривоёте дар дастанд ки аз тадовуми хилофат пас аз Маҳдӣ ва интиқоли он ба ёздаҳ ё дувоздаҳ Маҳдии дигар аз фарзандони Ҳусейн хабар медиҳанд[3] ки нахустини онон мардӣ Хуросонӣ[4] ба номи Мансур аст[5].

Аммо инки <<Маҳдӣ бо шамшер ба ҷанг бо силоҳҳои рӯз меравад>> маҳзи иддаъост ки далиле барои он вуҷуд надорад.

↑[1] . Ибни абӣ Шейба, Ал-Мусаннаф, ҷ8, с678; Аҳмад ибни Ҳанбал, Ал-Муснад, ҷ3, с27 ва 37
↑[2] . Нӯъмонӣ, Ал-Ғайба, с353
↑[3] . Тувсӣ, Ал-Ғайба, с478; Ибни Бобувей, Камоли дин ва тамомул неъма, с338
↑[4] . Заҳабӣ, Мизонул Эътидол, ҷ3, с128; Муқризӣ, Имтоъул асмоъ, ҷ12, с296
↑[5] . Ибни Ҳаммод, Китобул Фитан, с64 ва 247; Ибни Ҳайюн, Шарҳул Ахбор, ҷ3, с400; Байҳақӣ, Далоъилул Набувва, ҷ6, с513
Пойгоҳи иттилоърасонии дафтари Мансури Ҳошимии Хуросонӣ Бахши посухгӯӣ ба пурсишҳо
Таълиқот
Пурсишҳо ва посухҳои фаръӣ
Пурсиши
фаръии 1
Нависанда: Асад Асадӣ
Тарих: 21/10/2019

Дар ҳейни мутолеъа, матлабе зеҳни манро ба худ машғул кард ки бо шумо дар миён мегузорам. Лутфан раҳнамойи бифармойед.

Дар робита бо пурсиши 95 ки Маҳдӣ чанд сол ҳукумат мекунад ва баъд аз Маҳдӣ зиндагӣ чигуна поён мепазирад, назари банда ин аст ки бо таваҷҷуҳ ба ояи шарифаи ﴿إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً, замин ҳеҷ гоҳ аз халифаи Худованд холӣ намемонад ва бо таваҷҷуҳ ба ахбори мутавотир, халифаи Худованд баъд аз Паёмбари Акрам саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам дувоздаҳ нафар ҳастанд. Аз ин лозим меояд ки ё имом Маҳдӣ алайҳи салом то рӯзи қиёмат ба унвони халифаи Худованд дар замин боқӣ бимонад ва ё дар сурате ки хости Худованд ин бошад ки умри мубораки ӯ қабл аз рӯзи қиёмат поён пазирад ва ба раҳмати Илоҳӣ равад, сойири дувоздаҳ халифаи Худованд ба амри Ӯ раҷъат кунанд то халифаи Худованд дар замин бошанд; Валлоҳу аълам.

Посух ба пурсиши
фаръии 1
Тарих: 24/10/2019

Дар бораи инки пас аз имом Маҳдӣ алайҳи салом чи рӯй медиҳад, чаҳор ривоят расидааст:

1 . Қиёмат барпо мешавад.

2 . Ҳама ё бархӣ хулафоъи пешин раҷъат мекунанд.

3 . Ёздаҳ ё дувоздаҳ марди ҳидоятёфта –яке пас аз дигарӣ– ҳукумат мекунанд.

4 . Масеҳ алайҳи салом ҳукумат мекунад.

Бидуни шак ҳолати якум ва дуввум мумкин аст, вале ҳолати севвум низ ғайри мумкин нест; Чароки аз як сӯ ин ёздаҳ ё дувоздаҳ марди ҳидоятёфта, имом нестанд, балки пайравони имом ҳастанд ва ба итоъат аз ӯ ва на итоъат аз худ даъват мекунанд; Чунонки аз абу Басир ривоят шудааст: «قُلْتُ لِلصّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمَا السَّلامُ: يَا ابْنَ رَسُولِ اللّهِ! إِنِّي سَمِعْتُ مِنْ أَبِيكَ عَلَيْهِ السَّلامُ أَنَّهُ قالَ: يَكُونُ بَعْدَ الْقائِمِ اثْنا عَشَرَ مَهْدِيًّا، فَقالَ: إِنَّما قالَ: إثْنا عَشَرَ مَهْدِيًّا وَلَمْ يَقُلْ: إثْنا عَشَرَ إِمامًا وَلٰكِنَّهُمْ قَوْمٌ مِنْ شيعَتِنا يَدْعُونَ النّاسَ إلىٰ مُوالاتِنا وَمَعْرِفَةِ حَقِّنا»[1]; <<Ба имом Содиқ Ҷаъфар ибни Муҳаммад алайҳи салом гуфтам: Эй писари Расули Худо! Ман аз падарат шунидам ки фармуд: Пас аз қоъим (яъне имом Маҳдӣ алайҳи салом) дувоздаҳ ҳидоятёфта хоҳанд буд, фармуд: Ӯ танҳо фармуд: Дувоздаҳ ҳидоятёфта ва нафармуд: Дувоздаҳ имом; Онҳо сирфан гурӯҳе аз пайравони мо ҳастанд ки мардумро ба дӯстии мо ва шинохти ҳаққамон даъват мекунанд>> Ва аз сӯӣ дигар, ин ёздаҳ ё дувоздаҳ марди ҳидоятёфта, <<Халифаи халифаи Худованд дар замин>> ҳастанд ва ба ниёбат аз ҷониби Ӯ ҳукумат мекунанд ва аз ин рӯ, метавон гуфт ки бо вуҷуди онон, замин аз халифаи Худованд холӣ нест; Хусусан агар осор ва мавориси илмии вежае аз халифаи Худованд дар ихтиёри онон бошад. Бо ин ҳол, инсоф он аст ки мӯҳтамалтарин ҳолат, ҳукумати Масеҳ алайҳи салом аст; Чароки нузули ӯ дар замони имом Маҳдӣ алайҳи салом қатъӣ аст ва ривоёте бар бақоъи ӯ пас аз он ҳазрат далолат доранд; Монанди ривояте аз Паёмбар саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам ки дар он омадааст: «أَنَا أَوَّلُ هٰذِهِ الْأُمَّةِ وَالْمَهْدِيُّ أَوْسَطُها وَعِيسىٰ آخِرُها»[2]; <<Ман аввали ин уммат ҳастам ва Маҳдӣ васати он аст ва Исо охари он аст>> Ва ин ба маънои насхи Ислом нест; Чароки Масеҳ алайҳи салом монанди Маҳдӣ алайҳи салом бар пояи Қуръон ва бар пояи суннати Паёмбар саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам ҳукумат мекунад; Чунонки дар ривояте омадааст: «يَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ، فَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ، وَيَمْحُو الصَّلِيبَ، وَتُجْمَعُ لَهُ الصَّلَاةُ، وَيُعْطِي الْمَالَ حَتَّى لَا يُقْبَلَ، وَيَضَعُ الْخَرَاجَ، وَيَنْزِلُ الرَّوْحَاءَ، فَيَحُجُّ مِنْهَا أَوْ يَعْتَمِرُ، أَوْ يَجْمَعُهُمَا»[3]; <<Исо ибни Марям нозил мешавад, пас хукро мекушад ва салибро аз байн мебарад ва намози ҷамоъат барои ӯ бар по мешавад ва молро ато мекунад то ҳадде ки касе онро намепазирад ва хароҷ мегузорад ва дар Руҳоъи фуруд меояд ва аз онҷо ба ҳаҷ ё умра меравад ё миёни ҳар ду ҷамъ мекунад>> Ва дар ривоятӣ дигар омадааст: «فَيَكْسِرُ الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ، وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ، وَيُعَطِّلُ الْمِلَلَ، حَتَّى يُهْلِكَ اللَّهُ فِي زَمَانِهِ الْمِلَلَ كُلَّهَا غَيْرَ الْإِسْلَامِ»[4]; <<Пас салибро мешиканад ва хукро мекушад ва (аз аҳли китоб) ҷизя мегирад ва ҳамаи адёнро таътил мекунад, то инки Худованд дар замони ӯ ҳамаи адён ба ҷуз Исломро аз байн мебарад>>.

Ба ҳар ҳол, ҳар як аз ин чаҳор ҳолат мӯҳтамал аст, вале тардиде нест ки акнун мо ба донистани ин мавзӯъ мукаллаф нестем; Чароки ин мавзӯъ марбут ба оянда аст ва тариқе барои илм ба он вуҷуд надорад. Чизе ки акнун таклифи мо маҳсуб мешавад, заминасозӣ барои зуҳури имом Маҳдӣ алайҳи салом аст ва зуҳури имом Маҳдӣ алайҳи салом ҳаргоҳ воқеъ шавад, ба ҳамаи пурсишҳои мо аз ҷумла дар бораи ин мавзӯъ посух медиҳад Ин Шоъ Аллоҳ. Пас биёйед акнун бар рӯйи заминасозӣ барои зуҳури имом Маҳдӣ алайҳи салом мутамаркиз шавем.

↑[1] . Ибни Бобувей, Камолуддин ва тамомул неъма, с358
↑[2] . Ибни Бобувей, Ал-Хисол, с476; Ҳаму, Уюнул ахборил Ризо, ҷ1, с66; Тувсӣ, Ал-Ғайба, с185; Ибни Батриқ, Умдатул уюни саҳоҳул ахбор, с432; Табрезӣ, Мишкотул Масобеҳ, ҷ3, с770
↑[3] . Муснади Аҳмад, ҷ2, с290
↑[4] . Муснади Аҳмад, ҷ2, с437
Пойгоҳи иттилоърасонии дафтари Мансури Ҳошимии Хуросонӣ Бахши посухгӯӣ ба пурсишҳо
Ҳамрасонӣ
Ин матлабро бо дӯстони худ ба иштирок бигзоред.
Email
Telegram
Facebook
Одноклассники
ВКонтакте
Метавонед ин матлабро ба забонҳои зер низ мутолеъа кунед:
Агар бо забони дигаре ошнойи доред, метавонед ин матлабро ба он тарҷума кунед. [Фори тарҷума]
×
Фори тарҷума
Лутфан коди амниятиро ворид кунед.
Captcha
Навиштани пурсиш
Корбари гиромӣ! Шумо метавонед пурсишҳои худро дар бораи осор ва андешаҳои аллома Мансури Ҳошимии Хуросониро дар форми зер бинависед ва барои мо ирсол кунед то дар ин бахш посух дода шавад.
Таваҷҷуҳ: Мумкин аст номи шумо ба унвони нависандаи пурсиш дар пойгоҳ намоиш дода шавад.
Таваҷҷуҳ: Аз онҷо ки посухи мо ба эмейли шумо ирсол мешавад ва лузуман бар рӯи пойгоҳ қарор намегирад, лозим аст ки одраси худро ба дурусти ворид кунед.
Лутфан ба нукоти зер таваҷҷуҳ фармойед:
1 . Мумкин аст ба пурсиши шумо дар пойгоҳ посух дода шуда бошад. Аз ин рӯ, беҳтар аст пеш аз навиштани пурсиши худ, пурсишҳои муртабитро мурур ё аз имкони ҷустуҷӯ дар пойгоҳ истифода кунед.
2 . Аз сабт ва ирсоли пурсишҳои ҷадид пеш аз дарёфти посухи пурсиши қаблӣ, худдорӣ кунед.
3 . Аз сабт ва ирсоли беш аз як пурсиш дар ҳар навбат, худдорӣ кунед.
4 . Авлавияти мо, посухгӯйи ба пурсишҳои марбут бо имом Маҳдӣ алайҳи салом ва заминасозӣ барои зуҳури ӯст; Чароки дар ҳоли ҳозир, аз ҳар чизе муҳимтар аст.
* Лутфан коди амниятиро ворид кунед. Captcha loading