Душанбе 20 Май 2024 мелодӣ / 12 Зулқаъда 1445 ҳиҷрӣ қамарӣ
Мансури Ҳошимии Хуросонӣ
 Дарси ҷадид: Дарсҳое аз он ҷаноб дар бораи инки замин аз мардӣ олим ба ҳамаи дин ки Худованд ӯро дар он халифа, имом ва раҳнамойе ба амри худ қарор дода бошад, холи намемонад; Аҳодиси саҳиҳе аз Паёмбар дар ин бора; Ҳадиси 3. Барои мутолеъаи он, инҷоро клик кунед. Гуфтори ҷадид: Гуфторе аз он ҳазрат дар бораи инки фуру бурдани амдии сар дар об ҳаргоҳ сабаби расидани об ба гулӯ шавад, сабаби қазоъи рӯза аст. Барои мутолеъаи он, инҷоро клик кунед. Пурсиши ҷадид: Оё ақиқа кардан барои навзод, машрӯъ аст? Барои мутолеъаи посух, инҷоро клик кунед. Барои мутолеъаи муҳимтарин матолиби пойгоҳ, ба саҳифаи аслӣ муроҷиъа кунед. Нақди ҷадид: Ман ба унвони касе ки даъвати ҷаноби Мансурро пазируфта ва мусаммам ба заминасозӣ барои зуҳури Маҳдӣ аст, чигуна метавонам таколифи шаъии худам монанди намозу рӯза ва ҳаҷҷу закотро анҷом бидиҳам? Қабули даъвати ҷаноби Мансур сарфи назар аз инки барои зуҳури Маҳдӣ лозим аст, чи фойидае барои ман аз ҷиҳати амали ба таколифи шаръӣ дорад?! Барои мутолеъаи барраси, инҷоро клик кунед. Номаи ҷадид: Фарозе аз номаи он ҳазрат ки дар он дар бораи шиддат гирифтани бало ҳушдор медиҳад ва иллати он ва роҳи пешгирӣ аз онро табйин мекунад. Барои мутолеъаи он, инҷоро клик кунед. Нуктаи ҷадид: Нуктаи «Як қадам монда ба субҳ» навиштаи «Илёс Ҳакимӣ» мунташир шуд. Барои мутолеъаи он, инҷоро клик кунед. Барои мутолеъаи муҳимтарин матолиби пойгоҳ, ба саҳифаи аслӣ муроҷиъа кунед.
loading
Пурсиш ва посух
 

Кадом як аз тафосири Қуръонро барои мутолеъаи бештари ҷавонон тавсия мекунед?

Муҳкамоти Қуръон ниёзе ба тафсир надоранд; Зеро агар ниёзе ба тафсир дошта бошанд давр ё таслисил лозим меояд ки муҳол аст, вале муташобеҳоти он ба маънои мафоҳими саноъот ва масодиқи умумоти он, ниёз ба тафсир доранд ва барои огоҳӣ аз он бояд ба Худованд ва росихони дар илм руҷӯъ кард; Чунонки фармудааст: ﴿هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ[1]; «Ӯ касе аст ки китобро бар ту нозил кард, аз он оёте муҳкам ҳастанд ки асли китоб шумурда мешаванд ва оётӣ дигар муташобеҳанд, аммо касоне ки дар дилҳошон инҳирофе вуҷуд дорад аз муташобеҳоти он ба дунболи фитна ва ба дунболи таъвили онҳо пайравӣ мекунанд, дар ҳоле ки таъвили онҳоро ҷуз Худованд ва росихони дар илм намедонанд» Ва бо ин васф, барои огоҳӣ аз таъвилоти онҳо, бояд ба Худованд ва росихони дар илм руҷӯъ кард ва руҷӯъ ба Худованд бо руҷӯъ ба муҳкамоти китоби Ӯ ва руҷӯъ ба росихони дар илм бо руҷӯъ ба хулафоъи Ӯ дар замин анҷом мешавад ки қадри мутаяққан аз росихон дар илм ҳастанд.

Аз инҷо дониста мешавад ки руҷӯъ ба ҳеҷ як аз тафосири муфассирон дар бораи китоби Худованд воҷиб нест ва аз руҷӯъ ба Худованд ва халифаи Ӯ дар замин бениёз намекунад, вале руҷӯъ ба бархӣ аз онҳо бо вуҷуди ҳамаи костиҳо ва ишколотҳое ки доранд метавонад бисёр судманд бошад; Монанди «Ал-тибёнӣ фиттафсирул Қуръон» нафиштаи Муҳаммад ибни Ҷаъфари Тувсӣ (д.460қ), «Маҷмаъул баёни фиттафсирул Қуръон» навиштаи Фазл ибни Ҳасани Табарӣ (д.548қ), «Тафсири ғарибул Қуръон» навиштаи Фахруддини Табарӣ (д.1085қ), «Ал-мизон фиттасирул Қуръон» навиштаи Муҳаммад Ҳусейн Таботабоӣ (д.1403қ) ва «Ал-баён фиттафсирул Қуръон» навиштаи Абул Қосим Хӯйи (д.1413қ) аз шиъа ва «Ҷомеъул баён антаъвилул оял Қуръон» навиштаи Муҳаммад ибни Ҷарири Табарӣ (д.310қ), «Тафсирул Қуръонул азим» навиштаи Ибни Абӣ Ҳотами Розӣ (д.327қ), «Муфрадотул фозул Қуръон» навиштаи Роғиби Исфаҳонӣ (д.425қ), «Ал-кашшоф ан ҳақоиъқи ғавомизул танзил ва Уюнул ақволи фиваҷҳил таъвил» навиштаи Маҳмуд ибни Амр Земахшарӣ (д.538қ), «Зодул масир фиилмил тафсир» навиштаи Ибни Ҷувзии Бағдодӣ (д.597қ), «Ал-тафсирул кабир» навиштаи Фахруддини Розӣ (д.606қ), «Ал-ҷомеъул аҳкомил Қуръон» навиштаи Муҳаммад ибни Аҳмади Қуртубӣ (д.671қ) ва «Ал-итқон фиилмул Қуръон» навиштаи Ҷалолуддини Суютӣ (д.911қ) аз аҳли суннат.

↑[1] . Оли Имрон/ 7
Пойгоҳи иттилоърасонии дафтари Мансури Ҳошимии Хуросонӣ Бахши посухгӯйи ба пурсишҳо
Ҳамрасонӣ
Ин матлабро бо дӯстони худ ба иштирок гузоред, то ба густариши илм ва маърифати динӣ кӯмак кунед. Шукронаи ёд гирифтани як нуктаи ҷадид, ёд додани он ба дигарон аст.
Email
Telegram
Facebook
Одноклассники
ВКонтакте
Метавонед ин матлабро ба забонҳои зер низ мутолеъа кунед:
Агар бо забони дигаре ошнойи доред, метавонед ин матлабро ба он тарҷума кунед. [Форми тарҷума]
Навиштани пурсиш
Корбари гиромӣ! Шумо метавонед пурсишҳои худро дар бораи осор ва андешаҳои аллома Мансури Ҳошимии Хуросониро дар форми зер бинависед ва барои мо ирсол кунед то дар ин бахш посух дода шавад.
Таваҷҷуҳ: Мумкин аст номи шумо ба унвони нависандаи пурсиш дар пойгоҳ намоиш дода шавад.
Таваҷҷуҳ: Аз онҷо ки посухи мо ба эмейли шумо ирсол мешавад ва лузуман бар рӯи пойгоҳ қарор намегирад, лозим аст ки одраси худро ба дурусти ворид кунед.
Лутфан ба нукоти зер таваҷҷуҳ фармойед:
1 . Мумкин аст ба пурсиши шумо дар пойгоҳ посух дода шуда бошад. Аз ин рӯ, беҳтар аст пеш аз навиштани пурсиши худ, пурсишҳои муртабитро мурур ё аз имкони ҷустуҷӯ дар пойгоҳ истифода кунед.
2 . Аз сабт ва ирсоли пурсишҳои ҷадид пеш аз дарёфти посухи пурсиши қаблӣ, худдорӣ кунед.
3 . Аз сабт ва ирсоли беш аз як пурсиш дар ҳар навбат, худдорӣ кунед.
4 . Авлавияти мо, посухгӯйи ба пурсишҳои марбут бо имом Маҳдӣ алайҳи салом ва заминасозӣ барои зуҳури ӯст; Чароки дар ҳоли ҳозир, аз ҳар чизе муҳимтар аст.