Панҷшанбе 25 Апрел 2024 мелодӣ / 16 Шаввол 1445 ҳиҷрӣ қамарӣ
Мансури Ҳошимии Хуросонӣ
 Дарси ҷадид: Дарсҳое аз он ҷаноб дар бораи инки замин аз мардӣ олим ба ҳамаи дин ки Худованд ӯро дар он халифа, имом ва раҳнамойе ба амри худ қарор дода бошад, холи намемонад; Аҳодиси саҳиҳе аз Паёмбар дар ин бора; Ҳадиси 3. Барои мутолеъаи он, инҷоро клик кунед. Гуфтори ҷадид: Гуфторе аз он ҳазрат дар бораи инки фуру бурдани амдии сар дар об ҳаргоҳ сабаби расидани об ба гулӯ шавад, сабаби қазоъи рӯза аст. Барои мутолеъаи он, инҷоро клик кунед. Пурсиши ҷадид: Оё ақиқа кардан барои навзод, машрӯъ аст? Барои мутолеъаи посух, инҷоро клик кунед. Барои мутолеъаи муҳимтарин матолиби пойгоҳ, ба саҳифаи аслӣ муроҷиъа кунед. Нақди ҷадид: Ман ба унвони касе ки даъвати ҷаноби Мансурро пазируфта ва мусаммам ба заминасозӣ барои зуҳури Маҳдӣ аст, чигуна метавонам таколифи шаъии худам монанди намозу рӯза ва ҳаҷҷу закотро анҷом бидиҳам? Қабули даъвати ҷаноби Мансур сарфи назар аз инки барои зуҳури Маҳдӣ лозим аст, чи фойидае барои ман аз ҷиҳати амали ба таколифи шаръӣ дорад?! Барои мутолеъаи барраси, инҷоро клик кунед. Номаи ҷадид: Фарозе аз номаи он ҳазрат ки дар он дар бораи шиддат гирифтани бало ҳушдор медиҳад ва иллати он ва роҳи пешгирӣ аз онро табйин мекунад. Барои мутолеъаи он, инҷоро клик кунед. Нуктаи ҷадид: Нуктаи «Як қадам монда ба субҳ» навиштаи «Илёс Ҳакимӣ» мунташир шуд. Барои мутолеъаи он, инҷоро клик кунед. Барои мутолеъаи муҳимтарин матолиби пойгоҳ, ба саҳифаи аслӣ муроҷиъа кунед.
loading

Ва ҳар кас ки беинсофтарин аст, бар Худованд ифтиро бандад ва сухани ростро дурӯғ шуморад; Чунонки Худованд фармудааст: ﴿فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ ۚ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ﴾[1]; «Пас чи касе ситамкортар аз касе аст ки бар Худованд дурӯғ баст ва сухани ростро чун ба ӯ расид дурӯғ шумурд?! Оё дар дӯзах ҷойгоҳе барои кофирон нест?!». Ҳар чанд ман тарҷеҳ медодам ки ин сухан, аз касе ҷуз ман шунида мешуд; Чароки агар касе ҷуз ман, онро мегуфт, манро аз гуфтани он бениёз месохт ва бори гаронеро аз дӯши ман бар медошт, вале касе ҷуз ман онро нагуфт ва аз касе ҷуз ман шунида нашуд. Оре, пеш аз ман марде аз ин срзамин бархост ва бархе аз ончи ман гуфтамро гуфт; Зеро ба сӯӣ касе даъват кард ки мавриди ризои оли Муҳаммад бошад, вале ӯ ҳукуматро аз фарзандони Умая гирифт ва ба фарзандони Аббос супурд, дар ҳоле ки фарзандони Аббос мавриди ризои оли Муҳаммад набуданд; Пас тарсидам ки агар ба интизор биншинам, касе монанди ӯ аз ҷойе сар бароварад ва иштибоҳи ӯро такрор кунад; Ба ин тартиб ки бо номи ризои оли Муҳаммад, ҳукуматро аз золимоне бигирад ва ба золимонӣ дигар биспорад; Пас хостам ки аз ин фитна пешгирӣ кунам ва майдонро аз чунин касоне бигирам; Бал шунидам ки нидоӣ ба ботил дар ғарб баланд шудааст, пас хостам ки нидоӣ ба ҳақ дар шарқ баланд шавад, то танҳо нидоӣ ба ботил дар ҷаҳон шунида нашавад, мабодо мусалмонон бар ботил иҷтимоъ кунанд ва азоби Худованд бар онон нозил шавад; Чароки ҳукумат танҳо барои Худованд аст ва онро ба ҳар кас аз бандагонаш ки хоҳад, месупорад ва ӯ касе ҷуз Маҳдии Фотимиро нахоста ки мавриди ризои оли Муҳаммад ва мавриди ризои ҳамаи мусалмонон аст. Пас ба заминасозӣ барои ҳукумати ӯ қиём кардам, то идда ва уддаи кофӣ барои ӯ фароҳам оварам; Пас аз онки дур шудани мусалмонон аз Исломро дидам ва ногузир буданашон аз бозгашт ба онро донистам ва пиндоштам ки ман ва онон, сарнишинони як киштӣ ҳастем, ба наҳве ки наҷоти ман ба наҷоти онон вобаста ва ҳалоки ман ба ҳалоки онон пайваста аст. Пас тарсидам ки агар барои наҷоти онон иқдоме накунам, худ ба ҳамроҳи онҳо ғарқ шавам; Монанди гурӯҳе аз банӣ исроъил дар соҳили дарё ки чун гурӯҳе аз худро дар ҳоли таъаддӣ дар шанбе диданд ва

↑[1] . Зумар/ 32