«Они чуть было не отклонили тебя от того, что Мы дали тебе в откровении, дабы ты приписывал что-то иное, кроме этого для Нас, вот тогда ты стал бы их возлюбленным; и если бы Мы не укрепили тебя, то немного бы еще, и ты склонился бы на их сторону; тогда ты вкусил бы наказание вдвойне в этой жизни и вдвойне после смерти, и тогда ты не нашел бы себе опоры против Нас»! И как Он сказал: ﴿وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ ۝ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ۝ ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ ۝ فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ﴾[1]; «Если бы он приписал Нам некоторые слова, то Мы схватили бы его крепко, а потом Мы перерезали бы ему сердечную артерию, и тогда никто из вас не станет его опекуном»! Нет ничего удивительного в том, что подход Аллаха к людям, не являющимся Его пророком, был бы более суровым, если бы они совершили такое же действие! Он также неоднократно подчеркивал необходимость «искренности в религии» в смысле установления ее в чистом виде, и даже ограничил Свое поклонение этим и сказал: ﴿فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ﴾[2]; «Призывайте же Аллаха, очищая веру для Него, даже если это ненавистно неверующим» и Сказал: ﴿هُوَ الْحَيُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ۗ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾[3]; «Он - Живой, и нет божества, кроме Него; взывайте же к Нему, очищая для Него веру; хвала Аллаху, Господу миров» и Сказал: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ﴾[4]; «И им не было велено, кроме как поклоняться Аллаху, делая веру чистой для Него, как ханифы, совершать намаз и выплачивать закят, и это истинная религия»! Это ясно указывает на то, что поклонение Аллаху с религией, которая не была очищена для Него, и смешана с другими верованиями и постановлениями, не исходящих от Него, недостаточно и не связана с Его божественным повелением, и отсюда известно, что ритуал акты поклонения, основанные на предположениях или смешанные с ересью, считаются коррумпированными или неприемлемыми; потому что предположения не из Ислама, и одна ересь в поклонении сводит на нет все это.

2. Установление всего Ислама

В дополнение к установлению изначального Ислама в чистом виде и вдали от нереалистичных верований и постановлений, необходимо установить весь Ислам полностью без разделения и дискриминации; поскольку Ислам представляет собой связанную и взаимосвязанную совокупность, такую как детализированная система и связанные цепи в один кольцо, каждая часть которой законодательно закреплена с учетом другой части, таким образом, что если одна часть игнорируется, другая часть, возможно, никогда не сможет быть узаконенным, или даже если узаконить его, скорее всего оно, нарушит его цель; подобно бусинкам четок, каждая из которых была сделана как часть целого, и ни одна из них не имеет ценности сама по себе и полезна только в форме целого, и с этим описанием существование его частей является дополнением к существованию его целого, и с распадом его целого, его части также будут разрушены.