Четверг 10 июля 2025 г. Равно 14 Мухаррам 1447 г. Хиджры.
Мансур Хашеми Хорасани
 Новая речь: Речь от Его Чести о том, что он не проявляет снисхождения к лжи и не молчит перед лицом заблуждения, даже если все люди отвернутся от него. Нажмите здесь, чтобы прочитать и скачать его.

 Новое письмо: Отрывок из письма Его Чести, в котором он упоминает о жителей Помпеи и предостерегает тех, кто следует за своими похотями. Нажмите здесь, чтобы прочитать и скачать его.

 Новый вопрос: Шииты верят, что некоторые из правдивых (садикин) и мучеников (шухада) вернутся в этот мир после пришествия Имама Махди (мир ему). Каково мнение алламы Мансура Хашими Хорасани по этому поводу? Нажмите здесь, чтобы прочитать и получить ответ.

 Чтобы прочитать наиболее важные содержание веб-сайта, перейдите на главную страницу. Новый урок: Уроки от Его Чести о том, что земля никогда не останется пустой от алима знающий всю религию, и в котором Аллах его назначил халифом, имамом и наставником; Сахих хадисы от Ахль аль-Байта об этом; Хадис 19. Нажмите здесь, чтобы прочитать и скачать его.

 Новая статья: Опубликована статья «Кризис разделения в исламском мире; причины и решения; повествование из книги Возвращение к Исламу» Автор «Сейед Махмуд Сиадати» было опубликовано. Нажмите здесь, чтобы прочитать и скачать его.

 Новая критика: Как это возможно, что все эти ученые, правоведы и муджтахиды не понимали всех этих вопросов о верованиях и постановлениях ислама на протяжении веков, а теперь, в это время, Мансур Хашеми Хорасани осознал их?!! Нажмите здесь, чтобы прочитать и получить рассмотрения.

 Чтобы прочитать наиболее важные содержание веб-сайта, перейдите на главную страницу.
loading

потому что те, кто не имеет право управлять, следовательно, не имеют право и на то, чтобы за ними следовали, и следование за ними в том, что они противостоят разуму и шариату, противоречит следованию разуму и шариату, и это один из ясных и необходимых вопросов; как ясно сказал Аллах: ﴿وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ[1]; «И не склоняйтесь на сторону угнетателей, дабы вас не коснулся огонь, и нет у вас покровителей, кроме Аллаха, и тогда не будет вам помощи» и Сказал: ﴿وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ[2]; «И не следуйте желаниям людей, которые еще раньше впали в заблуждение, и ввели в заблуждение многих других и сбились посреди пути» и Сказал: ﴿وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا[3]; «И не повинуйся тем, чьи сердца Мы сделали небрежными к Нашему поминанию, кто потакает своим желаниям и чьи дела окажутся чрезмерным» и Сказал: ﴿وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ[4]; «И не следуй путем развращающих» и Сказал: ﴿وَلَا تَتَّبِعَانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ[5]; «И не следуй путем не знающих» и Сказал: ﴿وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا[6]; «И не повинуйся никаким грешникам и неверующим среди них»; напротив, Он считал повиновение им худшим оправданием, чем грех обитателей ада, и источником сожаления и раскаяния в будущей жизни и Сказал: ﴿وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا ۝ رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا[7]; «И они скажут: Господь наш! Мы повиновались нашим предводителям и старейшинам, и они сбили нас с пути! Господь наш! Удвой для них мучения и прокляни их великим проклятием»!

[Нет обязательности подчиняться правителям-угнетателям]

Однако странно, что многие мусульмане с первого века Ислама, после прихода к власти Омейядов и под влиянием их пропаганды, считали повиновение своим правителям-угнетателям обязательным и считали это убеждением Ахлу-Сунны валь-Джамаа, и, основываясь на ошибочном понимании нескольких одиночных повествование, которые противоречат явному тексту Корана, настаивали на том, что лишение их власти, даже если оно явно противодействует разуму и шариату, недопустимо, в то время как для этого требуется обязательство противодействовать разуму и шариату, что была невозможно; принимая во внимание, что правление угнетателей невозможно без подчинения им, в то время как они правят вопреки разуму и шариату из-за своего угнетения, и в этом отношении обязательство подчиняться им противоречит обязательству подчиняться разуму и шариату, и они не могут быть объединены.

↑[1] . Худ/ 113
↑[2] . Аль-Маида/ 77
↑[3] . Аль-Кахф/ 28
↑[4] . Аль-Араф/ 142
↑[5] . Юнус/ 89
↑[6] . Аль-Инсан/ 24
↑[7] . Аль-Ахзаб/ 67-68