Среда 7 октября 2026 г. Равно 25 Раби ас-сани 1448 г. Хиджры.
Мансур Хашеми Хорасани
● Новый вопрос: Если человек стоит перед выбором между отсутствием знания и отсутствием действия, то что является более предпочтительным и имеет лучший исход в этом мире и в Последней жизни? Нажмите здесь, чтобы прочитать и получить ответ.

● Новая речь: Три изречения от Его Чести о том, что запретной пищей является та пища, которую Аллах запретил в Своей Книге, тогда как употребление некоторых других видов пищи является лишь нежелательным (макрух). Нажмите здесь, чтобы прочитать и скачать его.

● Новый урок: Уроки от Его Чести о том, что земля никогда не останется пустой от алима знающий всю религию, и в котором Аллах его назначил халифом, имамом и наставником; Сахих хадисы от Ахль аль-Байта об этом; Хадис 33. Нажмите здесь, чтобы прочитать и скачать его.

● Чтобы прочитать наиболее важные содержание веб-сайта, перейдите на главную страницу.● Новое письмо: Отрывок из письма Его Чести, в котором он предупреждает об усилении бедствий, разъясняя их причину и способ их предотвращения. Нажмите здесь, чтобы прочитать и скачать его.

● Новая примечание: Опубликована примечание «Перевернутый век» Автор «Элиас Хакими» было опубликовано. Нажмите здесь, чтобы прочитать и скачать его.

● Новая критика: Как это возможно, что все эти ученые, правоведы и муджтахиды не понимали всех этих вопросов о верованиях и постановлениях ислама на протяжении веков, а теперь, в это время, Мансур Хашеми Хорасани осознал их?!! Нажмите здесь, чтобы прочитать и получить рассмотрения.

● Чтобы прочитать наиболее важные содержание веб-сайта, перейдите на главную страницу.
loading

потому что те, кто не имеет право управлять, следовательно, не имеют право и на то, чтобы за ними следовали, и следование за ними в том, что они противостоят разуму и шариату, противоречит следованию разуму и шариату, и это один из ясных и необходимых вопросов; как ясно сказал Аллах: ﴿وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ﴾[1]; «И не склоняйтесь на сторону угнетателей, дабы вас не коснулся огонь, и нет у вас покровителей, кроме Аллаха, и тогда не будет вам помощи» и Сказал: ﴿وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ﴾[2]; «И не следуйте желаниям людей, которые еще раньше впали в заблуждение, и ввели в заблуждение многих других и сбились посреди пути» и Сказал: ﴿وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا﴾[3]; «И не повинуйся тем, чьи сердца Мы сделали небрежными к Нашему поминанию, кто потакает своим желаниям и чьи дела окажутся чрезмерным» и Сказал: ﴿وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ﴾[4]; «И не следуй путем развращающих» и Сказал: ﴿وَلَا تَتَّبِعَانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ﴾[5]; «И не следуй путем не знающих» и Сказал: ﴿وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا﴾[6]; «И не повинуйся никаким грешникам и неверующим среди них»; напротив, Он считал повиновение им худшим оправданием, чем грех обитателей ада, и источником сожаления и раскаяния в будущей жизни и Сказал: ﴿وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا ۝ رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا﴾[7]; «И они скажут: Господь наш! Мы повиновались нашим предводителям и старейшинам, и они сбили нас с пути! Господь наш! Удвой для них мучения и прокляни их великим проклятием»!

[Нет обязательности подчиняться правителям-угнетателям]

Однако странно, что многие мусульмане с первого века Ислама, после прихода к власти Омейядов и под влиянием их пропаганды, считали повиновение своим правителям-угнетателям обязательным и считали это убеждением Ахлу-Сунны валь-Джамаа, и, основываясь на ошибочном понимании нескольких одиночных повествование, которые противоречат явному тексту Корана, настаивали на том, что лишение их власти, даже если оно явно противодействует разуму и шариату, недопустимо, в то время как для этого требуется обязательство противодействовать разуму и шариату, что была невозможно; принимая во внимание, что правление угнетателей невозможно без подчинения им, в то время как они правят вопреки разуму и шариату из-за своего угнетения, и в этом отношении обязательство подчиняться им противоречит обязательству подчиняться разуму и шариату, и они не могут быть объединены.

↑[1] . Худ/ 113
↑[2] . Аль-Маида/ 77
↑[3] . Аль-Кахф/ 28
↑[4] . Аль-Араф/ 142
↑[5] . Юнус/ 89
↑[6] . Аль-Инсан/ 24
↑[7] . Аль-Ахзаб/ 67-68