Суббота 28 января 2023 г. Равно 6 Раджаб 1444 г. Хиджры.
Мансур Хашеми Хорасани
 Новая речь: Речь от его Чести о повествованиях мутаватир, и что они является доводами. Нажмите здесь, чтобы прочитать и скачать его.

 Новое письмо: Письмо от его Чести, в котором он дает советы своим спутникам. Нажмите здесь, чтобы прочитать и скачать его.

 Новый вопрос: Пожалуйста, предоставьте более подробную информацию об имени, возрасте, национальности и физических характеристиках его чести Мансура Хашеми Хорасани, подготовителя основания для пришествие имама Махди, мир ему. Есть ли у него план для решении этой проблемы? Нажмите здесь, чтобы прочитать и получить ответ.

 Чтобы прочитать наиболее важные содержание веб-сайта, перейдите на главную страницу. Новый урок: Урок от его чести о том, что земля никогда не останется пустой от алима знающий всю религию, и в котором Аллах его назначил халифом, имамом и наставником; Достоверные хадисы от Пророка указывающие об этом; Хадис 1. Нажмите здесь, чтобы прочитать и скачать его.

 Новая статья: Опубликована статья «Кризис разделения в исламском мире; причины и решения; повествование из книги Возвращение к Исламу» Автор «Сейед Махмуд Сиадати» было опубликовано. Нажмите здесь, чтобы прочитать и скачать его.

 Новая критика: Как это возможно, что все эти ученые, правоведы и муджтахиды не понимали всех этих вопросов о верованиях и постановлениях ислама на протяжении веков, а теперь, в это время, Мансур Хашеми Хорасани осознал их?!! Нажмите здесь, чтобы прочитать и получить рассмотрения.

 Чтобы прочитать наиболее важные содержание веб-сайта, перейдите на главную страницу.
loading

Конечно, восприятие разума непросты у любого человека, но их уровни различны у каждого человека в зависимости от количества знания и его препятствий, которые включают в себя иллюзию, означающую вероятность поражения, сомнение, означающую равную вероятность, подозрение, означающую преобладающую вероятность, и определенность, означающую неправдоподобность любого противоречия. Однако, несмотря на все эти восприятия, исходящие от разума, критерием познания считается только определенность; в то время как иллюзия, сомнение и подозрения более или менее противоречат своей противоположной вероятности, и, таким образом, они сами нуждаются в критерии познания, чтобы можно было признать правильность одной из двух вероятностей в них, и этим критерием является определенность, в которой нет противоположной вероятности, и следовательно, ее подлинность присущ и самоочевиден. И отсюда понимается, что основой человеческого познания является только определенность, и любое познание, которое не возвращается к определенности, не имеет силы; как сказал Аллах: ﴿إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا ۚ﴾[1]; «Ведь предположение ни в чем не избавляет от истины» и это при том, что подозрение является самым сильным восприятием человека после определенности, а другие его восприятия намного слабее этого, и, следовательно, они не рассматриваются в качестве доказательства в первую очередь.

Очевидность разума

Разум является основным источником познания и первым критерием знания, и его авторитетность определенно ясен; поскольку его невозможно представить, если сначала не подтвердить его, и его подтверждение неотделимо от воображения, скорее можно сказать: что авторитетность само является рациональной темое, которая не имеет никакого значения, кроме как раскрытия реальности для разума, и поэтому доказательство авторитетности для разума похоже на доказательство авторитетности для авторитетности!

↑[1] . Юнус/ 36