[Не ассигнование понимание Корана группе людей]

Некоторым мусульманам также приписывают то, что они считают Книгу Аллаха понятной только для определенной группы мусульман и не считают ее пригодной для использования другими, в то время как это представление также противоречит здравому смыслу и совести; поскольку Книга Аллаха не является тайной, скорее, она была открыта на ясном арабском языке и адресована всем людям и, следовательно, была облегчена и подходит для их понимания; как Он сказал: ﴿وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ﴾[1]; «И это - ясный арабский язык» и Сказал: ﴿هَذَا بَيَانٌ لِلنَّاسِ﴾[2]; «Это есть разъяснение для всех людей» и Сказал: ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ﴾[3]; «И Мы, несомненно, облегчили Коран для изучения; но есть ли кто принимающий его в назидание себе?!». Скорее будет справедливо сказать, что слова Аллаха более ясны, чем слова тех, кто пытается их прояснить; поскольку у него больше красноречия и риторики, и больше соразмерен разуму людей, и, соответственно, тот, кто неспособен понять слова Аллаха, будет более неспособен понимать слова других; как сказал Аллах: ﴿تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ﴾[4]; «Это аяты Аллаха, которые Мы читаем тебе истинно; в какой же рассказ после рассказа об Аллахе и его знамениях они верят?!» и Сказал: ﴿وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا﴾[5]; «И чье речь правдивее речи Аллаха?!» и Сказал: ﴿اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ﴾[6]; «Аллах ниспослал наилучшее повествование»! Однако разъяснение слова Аллаха словами других - все равно что пытаться осветить солнечный свет масляной лампой!

Да, справедливость заключается в том, что часть Слова Аллаха из-за его снижения до уровня человеческого алфавита и использование общих слов требует пояснения, но эта часть Его слова также может быть разъяснена только Им Самим; поскольку никто не знает, что Он имеет в виду, кроме Него самого и, следовательно, люди не способны прояснить Его слова. Следовательно, та часть Его слов, которая требует пояснения, была разъяснена Им Самим и через другую часть Его слов; подобно Его аятам муташабихат, которые были разъяснены Его аятами мухкамат; как сказал Аллах: ﴿هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ﴾[7]; «Он - Тот, Кто ниспослал тебе Писание, в котором есть ясно изложенные аяты, составляющие суть Писания, а также другие аяты, являющиеся иносказательными»; в качестве примера, Он в образе муташабиха сказал: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ ۝ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾[8]; «Одни лица в тот день будут сиять; и взирать на своего Господа» а затем с целью прояснения того, что Он имел в виду, в качестве мухкама Он сказал: ﴿لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ ۖ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ﴾[9]; «Взоры не могут постичь Его, а Он постигает взоры, и Он Проницательный и Знающий» и Сказал: ﴿قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَنْ تَرَانِي﴾[10]; «Он сказал, Господи! Покажись мне, чтобы я взглянул на Тебя, Он сказал, Ты никогда не увидишь Меня»; или в качестве муташабиха Он сказал: ﴿يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ﴾[11]; «Рука Аллаха - над их руками» и Сказал: ﴿فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾[12]; «Куда бы вы ни повернулись, там будет Лик Аллаха» и Сказал: ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾[13]; «Милостивый вознесся на Троне» а затем с целью прояснения того, что Он имел в виду, в качестве мухкама Он сказал: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾[14]; «Нет ничего подобного Ему»!