[Невозможность доступа к сунне Посланника Аллаха после него]

Да, действительно, слово и действий Его Превосходительства в основном были применимы к людям его времени; потому что, хотя его авторитетность и не специфична для них по существу, но оно практически поддается следованию тем, кто найдет в нем уверенность, тогда как уверенность в нем приобретается путем видения и слышания, что возможно для людей его времени и невозможно для будущих поколений, если только не через повествование мутаватир, которое вызывает рациональное уверенность; учитывая, что его рассказчики в каждом классе достигают числа, которое не может быть объединено в ошибке или соучастия во лжи, и эти два метода являются единственным способом извлечь пользу из того, что Аллах открыл Своему Пророку; как Он сам заявлял по этому поводу и Сказал: ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ﴾[1]; «Воистину, в нем есть источник напоминания для каждого, кто обладает разумом или прислушивается, пока он присутствует» однако для того, кто не имеет доступа к рациональным свидетельствам, таких как последовательные повествование Пророка , или чувственные свидетельства, такие как словесный прием от Его Превосходительства, для него не существует источника напоминания от Его Превосходительства, в то время как словесный прием от Его Превосходительства невозможен для будущих поколений, и повествование мутаватир Его Превосходительства также не доходили до них в достаточной мере, и оно не существует во многих научных и практических областях; поскольку повествования, которые существуют в большинстве научных и практических направлений, являются одиночными повествованиями, а одиночные повествования, соответственно, не вызывают достоверности; принимая во внимание, что рассказчиками их часто бывает не более одного-двух лиц и возможность лжи, заблуждения и забывания естественно существует в них, и поэтому в лучшем случае они будут вызывать догадки для будущих поколений, в то время как отсутствие авторитетности и неадекватность предположения является одним из основных правил Ислама.

Поэтому сунна Пророка хотя и является доказательством для всех мусульман, но доступна только людям времени Его Превосходительства, и будущие поколения не могут получить к ней достоверный доступ; как сказал Аллах: ﴿وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ﴾[2]; «И откуда они могут получить к нему доступ из далекого места?!» и именно на этом основании Аллах рассмотрел предостережение Пророка, ограниченным для тех, кто жил в его время, и Сказал: ﴿لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ﴾[3]; «Чтобы он предостерегал тех, кто жив, и чтобы сбылось Слово относительно неверующих»;