Воскресенье 25 сентября 2022 г. Равно 28 Сафар 1444 г. Хиджры.
Мансур Хашеми Хорасани
 Новый вопрос: Пожалуйста, предоставьте более подробную информацию об имени, возрасте, национальности и физических характеристиках его чести Мансура Хашеми Хорасани, подготовителя основания для пришествие имама Махди, мир ему. Есть ли у него план для решении этой проблемы? Нажмите здесь, чтобы прочитать и получить ответ.

 Новое письмо: Цитата из письма его чести о необходимости критерии знания и его совершенства. Нажмите здесь, чтобы прочитать и скачать его.

 Новый урок: Урок от его чести о том, что земля никогда не останется пустой от алима знающий всю религию, и в котором Аллах его назначил халифом, имамом и наставником; Достоверные хадисы от Пророка указывающие об этом; Хадис 1. Нажмите здесь, чтобы прочитать и скачать его.

 Чтобы прочитать наиболее важные содержание веб-сайта, перейдите на главную страницу. Новая речь: Речь его чести в описании праведников эпохи. Нажмите здесь, чтобы прочитать и скачать его.

 Новая статья: Опубликована статья «Кризис разделения в исламском мире; причины и решения; повествование из книги Возвращение к Исламу» Автор «Сейед Махмуд Сиадати» было опубликовано. Нажмите здесь, чтобы прочитать и скачать его.

 Новая критика: Как это возможно, что все эти ученые, правоведы и муджтахиды не понимали всех этих вопросов о верованиях и постановлениях ислама на протяжении веков, а теперь, в это время, Мансур Хашеми Хорасани осознал их?!! Нажмите здесь, чтобы прочитать и получить рассмотрения.

 Чтобы прочитать наиболее важные содержание веб-сайта, перейдите на главную страницу.
loading

Однако мы не можем полностью рассматривать этот подход как полный дар мира атеизма; поскольку его корни прослеживаются среди мусульман в первые века Ислама, и сходство между ними не означает их отношения друг с другом; как сказал Аллах: ﴿يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ﴾[1]; «Эти слова в их устах похожи на слова тех, которые не веровали раньше» и Сказал: ﴿كَذَٰلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ ۘ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ ۗ﴾[2]; «Как и они, до них тоже говорили подобные (слова). И их сердца похожи друг на друга»!

В любом случае, несомненно то, что истина является единым и отличным существованием и не способна к умножению и множественности, и поэтому требует единого познания и единого критерия.

3. Очевидность критерии познания

Под критерием познания понимается то, что распознается само по себе и становится причиной познание других вещей; в том смысле, что для его познания ничего не требуется, и что с его помощи распознаются другие вещи; как свет, который виден сам по себе и становится причиной видимости других вещей. Это означает, что критерии познания не нуждается в познании; потому что если он сам нуждается в познании, то его познания также нуждается в критерии, и это означает последовательность, которая невозможна. Познания человека неизбежно должны привести к очевидному познанию, которое является источником всех познаний и не происходит от какого-либо другого познания; поскольку то, что само нуждается познанию, не может быть критерием познания; учитывая, что ему самому нужен критерий познания. Однако те, кто использует такую вещь как критерий познания, не должны быть уверены в своем познании; поскольку их познание слабы и безосновательны; как тот, кто построил свой фундамент на песке которая может погрузиться в него в любой момент; или как тот, который Аллах сказал о нем: ﴿أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىٰ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ۗ﴾[3]; «Или же тот, кто заложил основание своего строения на самом краю обрыва, которой вдруг обвалиться в огонь Ада»!

↑[1] . Ат-Тауба/ 30
↑[2] . Аль-Бакара/ 118
↑[3] . Ат-Тауба/ 109