[Причины незнания Ислама]

Это незнакомство с исламом является наследием их предшественников, которое возникло по разным причинам; например, как они не уделяют достаточного внимания познанию Ислама и не знают о его необходимости для каждого из них, и то как они не рассматривают разум как критерий познания и не заботятся о соответствии своих представлений об исламе исламу, скорее они избегают этого и с гордостью покидают его, и то как они ссылаются на подозрительные повествования, чтобы познать убеждения Ислама, несмотря на то что их определенность необходимо, скорее, они следуют мазхабами богословов, чье следование не имеет происхождения в исламе, и то как они не ссылаются на его основные источники, чтобы познать правила Ислама, скорее они подражают ученым из мазхабов, что для которых нет оснований подражать им, а скорее есть причины не подражать им, и то что они уделяют меньше внимания Корану, чем повествования, чтобы познать верования и правила Ислама, скорее они не обращают внимания на противопоставление веры или постановления Корану, если есть повествование для него, в той степени, в которой некоторые из их верований противоречат Корану, и как то что некоторые из их действий противоречат ему, например их вера в видение Бога глазами, в то время как это явно против ясного текста Корана[1], и их вердикт о возникновении трех таляков в одном меджлисе, в то время как это противоречит явному смыслу Корана[2], и то как они считают некоторые книги повествования достоверными, скорее они сравнивают их с Кораном[3] и считают их наиболее важной основой для познания Ислама, хотя они не более достоверны, чем другие книги, скорее они могут быть слабее, чем некоторые другие книги, и среди них есть слабые и сфабрикованные повествования, например как книга под названием Сахих Аль-Бухари, в которой очевидна слабость большинства повествований, даже в соответствии основ Ахл Аль-Хадиса, в той степени, в которой это отрицание является ничем иным, как отрицанием осязаемого, и то как они игнорируют некоторые повествования которые являются сахихом, а также считают слабыми некоторые повествования которые являются сахихом, потому что они не согласуются с их конфессием, хотя и согласуются с Кораном и разумом, например повествования о необходимости придерживаться Ахль Аль-Байту, хотя они считают некоторые из слабых повествований сахихом, но также принимают некоторые сфабрикованные повествования, потому что они согласуются с их взглядами, хотя и не согласуются с Кораном и разумом, такие как повествования о необходимости подчиняться несправедливым правителям,