Да, действительно, если повествование сунны Пророка в манере мутаватир и опубликование ее по всему миру, как Коран, было обязательным для мусульман, то отмена Корана, возможно, была бы допустимой и, возможно, имела место, даже если мусульмане не делали этого по отношении к нему; поскольку их неспособность изложить сунну Пророка в манере мутаватира и распространять ее по всему миру, как Коран, не может предотвратить возможность насха Корана с ее помощью, но справедливость заключается в том, что повествование Корана в манере мутаватира и его распространение в мире было результатом воли и действий Аллаха, чем результатом действий и воли мусульман, и это возникло из характеристик Корана, и оно было инициировано и управлялось Пророком; как сказал Аллах: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾[1]; «Воистину, Мы ниспослали Коран, и, воистину, Мы обязательно оберегаем его», в то время как повествование сунны Пророка в манере мутаватира и распространение ее по всему миру не пользовалось такой способностью, и оно не было инициировано и управлялось Пророком стопа в стопу с Кораном. Таким образом, кажется, что никогда не было предусмотрено, чтобы сунна его Превосходительства устанавливала постановление, противоречащий Корану, и, следовательно, не было мотивации для того, чтобы передавать его на ряду с Кораном.

[Невозможность ассигнование Корана с сунной Пророка]

Поскольку ассигнование Корана допустимо только с Кораном, и не разрешено с сунной Пророка; поскольку ассигнование - это своего рода насх, а насх Корана с сунной Пророка недопустима; точно так же общий мутаватир не может быть ассигновано с помощью единственной специфики, которое не является мутаватиром, и ассигнование чего-то, что очевидно с чем-то, что скрыто, несправедливо, скорее, это противоречит характеру мудрых; так как они не будут ассигновать свои публичные объявления частными объявлениями, скорее они будут ассигновать публичными объявлениями, и они принимают извинения любого, кто действует в соответствии с публичными объявлениями после частных объявлений, и очевидно, что Аллах - один из мудрых, скорее, Он их создатель и их хозяин, и поэтому ассигнование Корана с сунной Пророка невозможно; если только сунна, которая является мутаватиром и ясна, как Коран, в этом случае ассигнование Корана с ее помощью возможна, но не секрет, что такой сунны не существует; поскольку самые известные повествования, которые стремятся к ассигнованию Корана, не столь последовательны и очевидны, как Коран, и, следовательно, они не обладают компетенцией для ассигнования Корана;