Пятница 12 апреля 2024 г. Равно 3 Шавваль 1445 г. Хиджры.
Мансур Хашеми Хорасани
 Новый урок: Уроки от Его Чести о том, что земля никогда не останется пустой от алима знающий всю религию, и в котором Аллах его назначил халифом, имамом и наставником; Стихи из Корана об этом; Хадис 5. Нажмите здесь, чтобы прочитать и скачать его.

 Новое письмо: Письмо от Его Чести, в котором он сравнивает свою работу для Махди с работой Муслима ибн Акила для Хусейна ибн Али. Нажмите здесь, чтобы прочитать и скачать его.

 Новый вопрос: В отсутствие примера Пророка, являются ли повествования мутаватир доказательством? То есть можно ли по повествованиям мутаватир изучить религиозные практики, например, способ совершения молитвы? Нажмите здесь, чтобы прочитать и получить ответ.

 Чтобы прочитать наиболее важные содержание веб-сайта, перейдите на главную страницу. Новая речь: Девять речи от Его Чести о некоторых ложных претендентах и ​​их последователях. Нажмите здесь, чтобы прочитать и скачать его.

 Новая статья: Опубликована статья «Кризис разделения в исламском мире; причины и решения; повествование из книги Возвращение к Исламу» Автор «Сейед Махмуд Сиадати» было опубликовано. Нажмите здесь, чтобы прочитать и скачать его.

 Новая критика: Как это возможно, что все эти ученые, правоведы и муджтахиды не понимали всех этих вопросов о верованиях и постановлениях ислама на протяжении веков, а теперь, в это время, Мансур Хашеми Хорасани осознал их?!! Нажмите здесь, чтобы прочитать и получить рассмотрения.

 Чтобы прочитать наиболее важные содержание веб-сайта, перейдите на главную страницу.
loading
Вопрос и ответ
 

В отсутствие примера Пророка, являются ли повествования мутаватир доказательством? То есть можно ли по повествованиям мутаватир изучить религиозные практики, например, способ совершения молитвы?

Аллах во многих стихах Своей Книги подчеркнул необходимость подчиняться повелениям Своего Пророка, и, например, сказал: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ[1]; «И Мы не посылали ни одного Пророка, кроме как для того, чтобы ему повиновались с дозволения Аллаха» и сказал: ﴿مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا[2]; «Кто повинуется Пророку, тот повинуется Аллаху, а если кто отворачивается, то ведь Мы не отправили тебя опекуном над ним» и сказал: ﴿وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ[3]; «И повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику, если вы являетесь верующими» и сказал: ﴿وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ[4]; «И повинуйтесь Аллаху и Посланнику, - быть может, вы будете помилованы» и сказал: ﴿وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ[5]; «И повинуйтесь Посланнику, чтобы вы были помилованы» и сказал: ﴿فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ[6]; «Пусть же остерегаются те, которые не подчиняется его повелению, как бы их не постигло фитна или не постигло их мучительные наказания» и сказал: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ[7]; «О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и не делайте тщетными ваши деяния» и сказал: ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ[8]; «И берите же то, что дал вам Посланник, и удержитесь того, что он запретил вам; бойтесь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании» и сказал: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْـآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا[9]; «В Посланнике Аллаха есть прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и Последний день и премного поминает Аллаха» и сказал: ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا[10]; «Для верующего мужчины и верующей женщины нет выбора при принятии ими решения, если Аллах и Его Посланник уже приняли решение в их деле, а кто ослушается Аллаха и Его Посланника, тот впал в очевидное заблуждение». При таком определении становится ясно, что выполнение того, что повелел Пророк, и отказ от того, что запретил Пророк, является обязательным, и эта обязанность считается одной из основных основ Ислама, независимо от того, упоминается ли она конкретно в Книге Аллаха или нет. Потому что повеления и запреты Его Превосходительства, определенно не противоречат Книге Аллаха, а, скорее, с позволения Аллаха, являются ее разъяснением; как сказал Аллах: ﴿وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ[11]; «И Мы ниспослали Коран для тебя, чтобы ты разъяснил людям то, что им ниспослано, и чтобы они могли призадуматься»; Например, Аллах открыл в Коране повеление о совершении молитвы в целом, чтобы Его Пророк подробно разъяснил людям ее порядок.

Да, Его Превосходительство, помимо того, что является чтецом Книги Аллаха для людей, также учит их ей, учит их мудрости и очищает их, что неизбежно происходит через его Сунну; как сказал Аллах по этому поводу: ﴿لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ[12]; «Поистине, Аллах уже оказал милость верующим, когда отправил к ним Пророка из них самих, который читает им Его аяты, очищает их и обучает их Книге и мудрости, хотя прежде они находились в очевидном заблуждении»; учитывая, что «мудрость» упоминается после «Книги», а «очищение людей и обучение их Книге» упоминается после «чтения им стихов Аллаха», это, по-видимому, является различием и противоположностью между этими двумя понятиями и объясняет концепцию «Корана» и «Сунны». Отсюда понимается, что Коран ясно призывает к Сунне Пророка, да благословит Аллах его и его семейство, и указывает на ее авторитет, и при таком описании те, кто считает Коран авторитетом, неизбежно должны принять авторитет Сунны Пророка, да благословит Аллах его и его семейство; потому что отсутствие веры в авторитет Сунны Пророка, да благословит Аллах его и его семейство, является бунтом против Корана.

Но естественно, что обязанность повиновения повелениям и запретам Пророка, да благословит Аллах его и его семейство, основывается на уверенности в нем; учитывая, что подозрение в нем не считается достаточным по правилу ﴿إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا [13] а наличие уверенности в нем является неотъемлемым и естественным доказательством, и поэтому каждый, кто обрел уверенность в повелениях и запретах Его Превосходительства, обязан им повиноваться, а уверенность в них может быть достигнута двумя способами: Услышать об этом от Его Превосходительства тому, кто присутствует рядом с ним, или услышать весть об этом от большого числа людей, у которых сговор на лжи и согласие на заблуждение с точки зрения разума является не возможным, и в этом смысл слов Аллаха, которые сказал: ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ[14]; «Поистине, в нем есть источник напоминания для каждого, кто обладает разумом или прислушивается, пока он присутствует»; принимая во внимание, что достоверность мутаватирской вести от Его Превосходительства является рациональным, а достоверность слышать от Его Превосходительства принадлежит только тому, кто слушает в его присутствии. Однако следует отметить, что это слово Аллаха является руководством к рациональному закону; потому что достоверность сообщения мутаватир имеет рациональную природу; в том смысле, что разум, с точки зрения множественности и согласованности его рассказчиков, не допускает возможности его ложности или ошибочности и обретает уверенность в его достоверности, как он делает то же самое в отношении слов Корана и принимает их достоверность в связи с тем, что они переданы от Пророка в форме мутаватира, и считает их достоверными.

В заключение следует отметить, что всякий раз, когда есть уверенность в том, что Сунна Пророка, да благословит Аллах его и его семейство, изданная им на основе чувственных или интеллектуальных средств, является доказательством и, соответственно, может быть положена в основу убеждений и действий мусульман как разъяснитель общих принципов Корана; как, например, количество рак'атов молитвы и ее сущности, не были подробно разъяснены в Коране, но в форме мутаватир были переданы от Пророка, да благословит Аллах его и его семейство, и поэтому действие в соответствии с ними является обязательными для мусульман и в то же время считается действием в соответствии с Кораном; поскольку Коран сделал обязательным действовать в соответствии с Сунной Пророка, да благословит Аллах его и его семейство, если она достоверна, и это - степень умеренности, и тот, кто превзошел ее или отстал от нее, стал заблудшим, а превзойти ее означает верить в достоверность единичных и неопределенных сообщения от Пророка, да благословит Аллах его и его семейство, а отставание от него означает веру в отсутствие достоверности мутаватирских и определенных сообщений от Его Превосходительства, и эти два примера являются примерами перебора и недобора, и с обеих сторон имеют испорченную и опасную последствие.

*Для получения более подробной информации обратитесь к арабскому тексту.
↑[1] . Ан-Ниса/ 64
↑[2] . Ан-Ниса/ 80
↑[3] . Аль-Анфаль/ 1
↑[4] . Аль-Имран/ 132
↑[5] . Ан-Нур/ 56
↑[6] . Ан-Нур/ 63
↑[7] . Мухаммад/ 33
↑[8] . Аль-Хашр/ 7
↑[9] . Аль-Ахзаб/ 21
↑[10] . Аль-Ахзаб/ 36
↑[11] . Ан-Нахль/ 44
↑[12] . Аль-Имран/ 164
↑[13] . Юнус/ 36
↑[14] . Кахф/ 37
Информационная база офиса Мансура Хашеми Хорасани Раздел ответов на вопросы
Поделиться
Поделитесь этой статьей с друзьями, чтобы помочь распространять религиозные учения и знания. Благодарностью изучения чего-то нового заключается в том, чтобы учить этому других.
Эл. почта
Телеграмма
Фейсбук
Твиттер
Одноклассники
ВКонтакте
Вы также можете прочитать этот контент на следующих языках:
Если вы знакомы с другим языком, вы можете перевести этот контент на тот язык. [Форма перевода]
Написать вопрос
Уважаемый пользователь! Вы можете написать свои вопросы о работах ученого Мансура Хашеми Хорасани в приведенной ниже форме и отправить их нам, чтобы получить ответ в этом разделе.
Внимание: Ваше имя может быть указано как автор этого вопроса на сайте.
Внимание: Поскольку наш ответ будет отправлен на вашу электронную почту и возможно не будет опубликована на веб-сайте, вам необходимо будет правильно ввести свой адрес электронной почты.
Пожалуйста, обратите внимание на следующие моменты:
1. Может быть вашему вопросу дан ответ на веб-сайте. Поэтому перед тем, как написать свой вопрос, лучше просмотреть соответствующие вопросы на веб-сайте или воспользоваться панелью поиска.
2. Пожалуйста, воздержитесь от регистрации и отправки нового вопроса до получения ответа на предыдущий вопрос.
3. Пожалуйста, воздержитесь от регистрации и отправляйте более одного вопроса за один раз.
4. Нашим приоритетом является ответить на вопросы, связанные с Имамом Махди мир ему, и готовить основание для его прихода; потому что сейчас это важнее всего.