Суббота 28 января 2023 г. Равно 6 Раджаб 1444 г. Хиджры.
Мансур Хашеми Хорасани
 Новая речь: Речь от его Чести о повествованиях мутаватир, и что они является доводами. Нажмите здесь, чтобы прочитать и скачать его.

 Новое письмо: Письмо от его Чести, в котором он дает советы своим спутникам. Нажмите здесь, чтобы прочитать и скачать его.

 Новый вопрос: Пожалуйста, предоставьте более подробную информацию об имени, возрасте, национальности и физических характеристиках его чести Мансура Хашеми Хорасани, подготовителя основания для пришествие имама Махди, мир ему. Есть ли у него план для решении этой проблемы? Нажмите здесь, чтобы прочитать и получить ответ.

 Чтобы прочитать наиболее важные содержание веб-сайта, перейдите на главную страницу. Новый урок: Урок от его чести о том, что земля никогда не останется пустой от алима знающий всю религию, и в котором Аллах его назначил халифом, имамом и наставником; Достоверные хадисы от Пророка указывающие об этом; Хадис 1. Нажмите здесь, чтобы прочитать и скачать его.

 Новая статья: Опубликована статья «Кризис разделения в исламском мире; причины и решения; повествование из книги Возвращение к Исламу» Автор «Сейед Махмуд Сиадати» было опубликовано. Нажмите здесь, чтобы прочитать и скачать его.

 Новая критика: Как это возможно, что все эти ученые, правоведы и муджтахиды не понимали всех этих вопросов о верованиях и постановлениях ислама на протяжении веков, а теперь, в это время, Мансур Хашеми Хорасани осознал их?!! Нажмите здесь, чтобы прочитать и получить рассмотрения.

 Чтобы прочитать наиболее важные содержание веб-сайта, перейдите на главную страницу.
loading

Другими словами, авторитетность всего, что делается для доказательства авторитетности разума, не более очевидна, чем авторитетность самого разума, и его доказательство зависит от доказательства авторитетности разума; как, например, шариат должна сначала доказать свою собственную авторитетность, чтобы потом иметь возможность доказать авторитетность разума; поскольку его авторитетность не более ясен, чем авторитетность разума, в то время как для доказательства своей собственной авторитетности нет никаких средств, кроме разума, и доказывать авторитетность шариата через его самого бессмысленно.

Разумеется, разум доказывает авторитетность шариата, и поэтому, когда он рассматривается как критерием познания, он естественно включает в себя шариат, и все же нет необходимости упоминать шариат рядом с ним в качестве критерии познания, и это только как упоминания про специальную вещь рядом с общим или обязательным предметом рядом с необходимым, для подчеркивание; как сказал Аллах: ﴿أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ ۚ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ ۖ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا﴾[1]; «Или ты полагаешь, что большинство из них будут слышать или использовать свой разум?! Они - всего лишь подобие скотов, но они еще больше сбились с пути» и Сказал: ﴿وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ﴾[2]; «Если бы мы прислушивались и были рассудительны, то не оказались бы среди обитателей Пламени» и Сказал: ﴿أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۖ فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ﴾[3]; «Разве они не странствовали по земле, имея сердца, посредством которых они могли разуметь, и уши, посредством которых они могли слушать?! Воистину, слепнут не глаза, а слепнут сердца, находящиеся в груди», учитывая тот факт, что слушание является приобретением шариата и связано с использованием разума, но это невозможно, кроме как с помощью разума, который в книге Аллаха называется «Сердцем».

↑[1] . Аль-Фуркан/ 44
↑[2] . Аль-Мульк/ 10
↑[3] . Аль-Хаджж/ 46