В любом случае, манера намаза и ее предварительные действия таковы, как их совершает Махди; потому что он является посредником в осуществлении постановлений Аллаха и наиболее осведомленным человеком о Сунне Его Пророка, и если он появится среди мусульман, он совершит для них намаз в порядке, который установлен законом; как сказал Аллах, описывая таких людей, как он: ﴿الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ﴾[1]; «Тем, которые, если Мы укрепим их на земле, они будут совершать намаз», и обращаясь к своему Пророку как к своему халифу на земле, Он сказал: ﴿وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ﴾[2]; «И когда ты находишься среди них и совершаешь для них намаз».

[Закят]

Подобно повелению Аллаха платить закят, которое следует за Его повелением совершать намаз; как Он неоднократно и настойчиво сказал: ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ﴾[3]; «И совершайте намаз, и выплачивайте закят», и при этом описании мусульманам обязательно выплачивать его так же, как для них обязательно совершить намаз; точно так же, как халиф Аллаха обязан брать его у них; как Он обращаясь ему сказал: ﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ﴾[4]; «Возьми милостыню из их имущества, чтобы очистить их ею, и помолись за них», и это сумма имущества, которую он определяет как посредник в осуществлении постановлений Аллаха; поскольку Пророк указывал количество пшеницы, ячменя, фиников, изюма, золота, серебра, верблюдов, коров и овец в зависимости от нисаба каждого из них и не принимал во внимание другие виды имущество, и он сделал это как халиф Аллаха на земле и имам мусульман, и по этой причине дозволено халифу Аллаха на земле и имаму мусульман после него заменять эти виды имущество другими видами имущества или добавлять к ним согласно требованиям своего времени и места; потому что Аллах повелел брать милостыню из имущества мусульман, а их имущество во времена и местонахождение Пророка часто составляло эти девять вещей; учитывая, что они были либо земледельцами, владевшими пшеницей, ячменем, финиками и изюмом, как жители Медины, либо торговцами, владевшими золотом и серебром, как жители Мекки, либо пастухами, владевшими верблюдами, коровами и овцами, как люди бедуины и поэтому эти девять вещей были указаны Пророком соразмерно людям его времени и места и для того, чтобы брать милостыню из их общего имущества по повелению Аллаха, и поэтому дозволено халифам его Превосходительство, назначенными Аллахом указывать другие вещи соразмерно людям их времени и места чтобы брать милостыню из их общего имущества по повелению Аллаха, и это не считается нарушением Сунны Пророка , а наоборот, считается, что это полностью соответствует Сунне его Превосходительство;