Воскресенье 28 апреля 2024 г. Равно 19 Шавваль 1445 г. Хиджры.
Мансур Хашеми Хорасани
 Новый урок: Уроки от Его Чести о том, что земля никогда не останется пустой от алима знающий всю религию, и в котором Аллах его назначил халифом, имамом и наставником; Стихи из Корана об этом; Хадис 6. Нажмите здесь, чтобы прочитать и скачать его.

 Новое письмо: Письмо от Его Чести, в котором он сравнивает свою работу для Махди с работой Муслима ибн Акила для Хусейна ибн Али. Нажмите здесь, чтобы прочитать и скачать его.

 Новый вопрос: В отсутствие примера Пророка, являются ли повествования мутаватир доказательством? То есть можно ли по повествованиям мутаватир изучить религиозные практики, например, способ совершения молитвы? Нажмите здесь, чтобы прочитать и получить ответ.

 Чтобы прочитать наиболее важные содержание веб-сайта, перейдите на главную страницу. Новая речь: Девять речи от Его Чести о некоторых ложных претендентах и ​​их последователях. Нажмите здесь, чтобы прочитать и скачать его.

 Новая статья: Опубликована статья «Кризис разделения в исламском мире; причины и решения; повествование из книги Возвращение к Исламу» Автор «Сейед Махмуд Сиадати» было опубликовано. Нажмите здесь, чтобы прочитать и скачать его.

 Новая критика: Как это возможно, что все эти ученые, правоведы и муджтахиды не понимали всех этих вопросов о верованиях и постановлениях ислама на протяжении веков, а теперь, в это время, Мансур Хашеми Хорасани осознал их?!! Нажмите здесь, чтобы прочитать и получить рассмотрения.

 Чтобы прочитать наиболее важные содержание веб-сайта, перейдите на главную страницу.
loading

[Необходимость поиска знаний]

Это то, что в исламе называется «поиском знаний» и считается обязательным для каждого мусульманина[1] в той мере, что Аллах Всевышний сказал: ﴿وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا[2]; «И скажи: Господи! Приумножь мои знания» тем не менее, удивительно, что многие мусульмане подвергают сомнению его необходимость, даже большинство из них не считают его обязательным; поскольку, по их мнению, поиск знаний является обязательным для группы из них, и с их действиями оно отстраняется от других, и для других будет достаточно подражать им. Принимая во внимание, что поиск знания является обязательным в силу необходимости знаний, и подражание другим не ведет к знанию; Будь то предшественникам или живущим в настоящее время. Поэтому те, кто являются подражателями, не считаются учеными, и это тот факт, по которому нет разногласий. Однако большинство мусульман невежественны; как сказал Аллах: ﴿وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ[3]; «Но большинство из них невежественны»; поскольку их знания являются подражательны; скорее, группа из них, которые действовали для получения знания, также не считаются учеными; потому что они получили знания, основанные на подражании предшественникам, в то время как знания не приобретается на основе подражания; потому что знание, - это уверенность, а подражание - это подозрение, а уверенность не будет достигнута посредством подозрения; Как сказал Аллах: ﴿وَمَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ ۖ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ ۖ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا[4]; «У них нет об этом никакого знания, они следуют лишь предположениям, в то время как предположения не могут заменить истину»! Таким образом, большинство мусульман, которые подражают этим людям, на самом деле подражают тем людям, которые сами подражают другим, и это не что иное, как получение предположений в предположительной форме, и Аллах сказал что-то подобно этому: ﴿ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ[5]; «Мраки которые один поверх другого»!

↑[1] . Например, посмотрите на: Хадис «طَلَبُ الْعِلْمِ فَريضَةٌ عَلي کُلِّ مُسْلِم» в: Сунане Ибн Маджах, том 1, стр 81; Нусхат Вакъи Ибн Джарра, стр 98; Муснад Абу Яли, том 5, стр 223; Муснад аш-Шахаб Ибн Салама, том 1, стр 125; Муснад Абу Ханифы, стр 24; Шабул-Иман Байхаки, том 2, стр 254; Аль-Муджам Аль-Авсат Табарани, том 2, стр 297 и том 4, стр 245; Аль-Муджам Аль-Кабир Табарани, том 10, стр 195; И чтобы узнать об его известность среди мусульман, посмотрите на: Марифат Улум Аль-Хадис Хаким ан-Найсабури, стр 92; Джамиу Баян Аль-'Ильм уа Фадлих Ибн Абд аль-Барр, том 1, стр 7; И чтобы узнать об его последовательности посмотрите на: Назм аль-Мутанасир мин аль-Хадисаль-Мутаватир Аль-Каттани, стр 35.
↑[2] . Та Ха/ 114
↑[3] . Аль-Анам/ 111
↑[4] . Ан-Наджм/ 28
↑[5] . Ан-Нур/ 40