[Амр биль-ма'руф ва нахий 'аниль-мункар]

Да, повеление к одобряемому и запрещение порицаемого в смысле приглашения других к добру, если под этим подразумевается призыв их требованию, поддержке и повиновению Махди, не требует его сопровождения; поскольку его сопровождения не может быть достигнута, кроме как с их требованием, поддержкой и повиновением ему, а если их требование, поддержка и повиновение ему не могут быть достигнуты иначе, как с его сопровождения, то требуется невозможное, и ясно, что требование, поддержка и повиновение Махди, поскольку они ведут к реализации его суверенитета и, следовательно, к реализации суверенитета Аллаха над землей, являются основой благих деяний и самым важным правом, и поэтому приглашение к ним имеет приоритет перед приглашением к любому другому благому деянию и праву, а если оно существует, то нет причин приглашать к чему-либо иному, кроме него; потому что это было бы приглашением к тому, что является важным, несмотря на существование того, что является самым важным, и это противоречит приоритету и характеру мудрых, но скорее это было бы приглашением к тому, что является вторичным перед тем, что является первичным, в то время как вторичное не осознается перед тем, что является первичным, и это основа того, что я делаю; потому что я призываю требовать, поддержать и повиноваться Махди, и поэтому тот, кто принимает мое приглашение, добавляет гарантию к необходимым гарантиям его пришествия, а тот, кто не принимает моего приглашения, добавляет препятствие к препятствиям его пришествия; потому что, в отличие от проповедников в исламском мире, я не приглашаю к себе и не требую, помогать и повиноваться мне, а скорее приглашаю к Махди и требовать, поддержать и повиноваться ему, и я делаю это в силу рациональной необходимости, и поэтому тот, кто мудр, будет сотрудничать со мной в этом; потому что это дело праведности и благочестия, и сотрудничество в нем обязательно по причине его необходимости, как повелел Аллах и сказал: ﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى﴾[1]; «И помогайте друг другу в праведности и благочестии». Исходя из этого, разумно, чтобы достаточное количество мусульман сотрудничало со мной, пока я выполняю эту работу, и не сотрудничать со мной, если я призываю их требовать, поддержать и повиноваться кому-либо, кроме Махди; потому что призыв требовать, поддержать и повиноваться кому-либо, кроме него, неправомерно, и Аллах запретил сотрудничать в этом отношении, и Сказал: ﴿وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ﴾[2]; «И не помогайте друг другу в грехе и вражде». Возможно, те, кто желает поддержать Махди и находит в себе силы для этого, придут ко мне и объединятся друг с другом в моем присутствии, так что их усилиями будет подготовлена основа для его пришествия, и весть о нем дойдет до нас, и мы отправимся к нему и присоединимся к нему, как это было написано ранее.