поскольку правило состоит в том, что всякий, кто говорит, что он мусульманин, он в своем высказывание является им, а отчет его дел с Аллахом. Да, если слова или поступки лицемеров кощунственны, очевидны и являются примером мухариба и разврата на земле, убить его как мухариба и развратника на земле, а не как неверного, допустимо, и в этом случае, его как мусульманина омывают, молятся для него, и хоронят на мусульманском кладбище, хотя прямое участие халифа Аллаха в этих действиях неуместно; как Аллах обратился к нему и сказал: ﴿وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ ۖ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ﴾[1]; «Никогда не совершай намаз по кому-либо из них и не стой над его могилой, ведь они не уверовали в Аллаха и Его Посланника и умерли нечестивцами»!

[Познание мушрика]

Следовательно, тот, кто считает себя мусульманином, не считается мушриком из-за его поступка, которые он совершает, даже если этот поступок является чем-то вроде призыва к мертвым; поскольку призывать мертвых всякий раз, когда это основано на убеждении, что они приносят пользу, с позволение Аллаха, не считается ширком; поскольку Аллах может приносить пользу через мертвых, точно так же, как Он может приносить пользу через живых; скорее Он способен выводить живое из мертвого и мертвое из живого; как Он сказал: ﴿يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَيُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا﴾[2]; «Он выводит живое из мертвого и выводит мертвое из живого, и оживляет землю после ее смерти»; скорее, некоторые из мертвых перед Ним считаются живыми; как Он сказал: ﴿وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ﴾[3]; «И не говорите о тех, кто убиты на пути Аллаха: <Они мертвы!>, напротив, они живы, но вы не понимаете этого» И некоторые из живых считаются мертвыми перед Ним; как Он сказал: ﴿أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا﴾[4]; «Разве тот, кто был мертвецом, и Мы вернули его к жизни и наделили светом, благодаря которому он ходит среди людей, подобен тому, кто находится во мраках и не может выйти из них?!» Соответственно, призывать некоторых мертвых - это перед Аллахом считается, как призывать некоторых живых, а призывать некоторых живых - это перед Аллахом считается, как призывать некоторых мертвых; если только призыв мертвых не основано на вере в то, что они приносят пользы без позволения Аллаха, в этом случае это считается ширком, так же как призыв живых на основе такой веры является ширком; поскольку тот, кто считает создание независимым от Творца и надеется на него, подобно Ему, и боится его, как он боится Его, не является мусульманином, и если он не считает себя мусульманином, то он является мушриком, а если он считает себя мусульманином, то он является лицемером, и лицемер пока он не подстрекает к мятежу на земле, его будут терпеть в том смысле, что он не призывает других к ширку, и не запрещает им принимать ислам; как сказал Аллах: ﴿لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا﴾[5]; «Если не удержатся лицемеры и те, в сердцах которых болезнь, и распространяющие слухи в Медине, то Мы возбудим тебя против них, и тогда они будут соседствовать с тобой здесь совсем недолго»!