[Необходимость обращения людей к Пророку Аллаха]

Отсюда понимается, что обращение к Пророку обязательно для всех, кто находятся в его время; потому что невозможно познать заповеди Аллаха и предмет Его заповедей, не обращаясь к Нему, и обращение ко всем людям в его время невозможно. Кроме того, требованием природы является обращение нуждающегося к тому, кто способен удовлетворить его потребности, а не обращение не нуждающегося к нуждающемуся; так как нуждающийся будет уничтожен в случае необращения к не нуждающемуся, а не нуждающийся не пострадает в случае необращения к нуждающемуся. Следовательно, всем людям обязательно обращаться к Пророку, и не обязательно Пророку обращаться ко всем людям, но ему достаточно сообщить им о своем пророчестве. Да действительно, обращение к Нему всех людей одновременно нерационально, по причине того, что это влечет за собой затруднения и беспорядки в системе, и достаточно, чтобы они обращались к Нему по очереди или посылали некоторых людей из своей среды, чье повествование будет считаться мутаватиром, чтобы обратиться к Нему и принести им Его новости; как сказал Аллах: ﴿وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ﴾[1]; «И верующие не были теми, кто все вместе мигрировали, так почему бы им не отправить из каждой группы по отряду, чтобы они могли изучить религию и увещевать свой народ, когда они вернутся к ним, быть может, они будут остерегаться?!».

[Необходимость для людей принять от Пророка Аллаха]

Ясно, что необходимость обращения к Пророку требует необходимости принятия от него; поскольку необходимость обращаться к нему без необходимости принимать от него бесполезна. Более того, его посредничество в распространении и осуществлении постановлений будет иметь значение, когда подчинение ему в постановлениях, которые он распространяет и осуществляет, является обязательным; и поэтому Аллах сказал: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ﴾[2]; «И Мы не отправили ни одного Пророка, если только для того, чтобы им повиновались с дозволения Аллаха»; учитывая, что послушание Посланнику есть послушание Тому, кто его послал; как Он сказал: ﴿مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ﴾[3]; «Кто повинуется Посланнику, тот повинуется Аллаху»; ибо он не говорит от своего имени, а выражает волю Аллаха; как Он сказал: ﴿وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى ۝ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى﴾[4]; «И он не говорит по прихоти; это не что иное, как откровение»!