Воскресенье 28 апреля 2024 г. Равно 19 Шавваль 1445 г. Хиджры.
Мансур Хашеми Хорасани
 Новый урок: Уроки от Его Чести о том, что земля никогда не останется пустой от алима знающий всю религию, и в котором Аллах его назначил халифом, имамом и наставником; Стихи из Корана об этом; Хадис 6. Нажмите здесь, чтобы прочитать и скачать его.

 Новое письмо: Письмо от Его Чести, в котором он сравнивает свою работу для Махди с работой Муслима ибн Акила для Хусейна ибн Али. Нажмите здесь, чтобы прочитать и скачать его.

 Новый вопрос: В отсутствие примера Пророка, являются ли повествования мутаватир доказательством? То есть можно ли по повествованиям мутаватир изучить религиозные практики, например, способ совершения молитвы? Нажмите здесь, чтобы прочитать и получить ответ.

 Чтобы прочитать наиболее важные содержание веб-сайта, перейдите на главную страницу. Новая речь: Девять речи от Его Чести о некоторых ложных претендентах и ​​их последователях. Нажмите здесь, чтобы прочитать и скачать его.

 Новая статья: Опубликована статья «Кризис разделения в исламском мире; причины и решения; повествование из книги Возвращение к Исламу» Автор «Сейед Махмуд Сиадати» было опубликовано. Нажмите здесь, чтобы прочитать и скачать его.

 Новая критика: Как это возможно, что все эти ученые, правоведы и муджтахиды не понимали всех этих вопросов о верованиях и постановлениях ислама на протяжении веков, а теперь, в это время, Мансур Хашеми Хорасани осознал их?!! Нажмите здесь, чтобы прочитать и получить рассмотрения.

 Чтобы прочитать наиболее важные содержание веб-сайта, перейдите на главную страницу.
loading

как Он сказал: ﴿وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ[1]; «И не сражайтесь с ними у Заповедной мечети, пока они не станут сражаться с вами в ней», следовательно, нет другого выбора, кроме как отрезать им доступ к этому городу извне, и, возможно, разрыв отношений мусульман с ними в экономической, политической и культурной областях является прелюдией к этому; так же как и приостановление Хаджжа из-за того, что оно помогает им в их грехах и агрессиях во время их господства над Меккой, учитывая то, что имущество паломников переливаемых в карманы неверующих и лицемеров, не лишено оснований; за исключением того, что есть опасения, что это приостановление, с другой стороны, приведет к усилению врагов Ислама и ослаблению его обрядов, и это не будет в интересах мусульман в целом, и поэтому не может быть рекомендована. Да, уместно, чтобы мусульмане довольствовались обязательным Хаджжем и избегали рекомендованных Хаджжа и умры, пока угнетатели контролируют Мекку; потому что обязательная работа не отклоняется из-за рекомендуемой работы, и отказ от помощи угнетателям против Ислама и мусульман является обязательным.

[Джихад]

Подобно повелению Аллаха сражаться с теми, чье существование делает невозможным установление Его религии на земле, такими как неверующие и лицемеры; как Он сказал: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ[2]; «О Пророк! Сражайся с неверующими и лицемерами и будь суров к ним»[3], и, следовательно, обязательно для всех мусульман сражаться с ними в соответствии с Его приказом и для установление Его религии;

↑[1] . Аль-Бакара/ 191
↑[2] . Ат-Тауба/ 73
↑[3] . Похоже, что под джихадом против лицемеров подразумевается джихад с мечом, с теми из них, кто раскрыл свое неверие и совершил нечестие на земле или помогают неверным против мусульман; потому что нельзя и не дозволено сражаться мечом с теми из них, которые скрыли свое неверие и не творили нечестия на земле; поскольку от Пророка не передается, что бы он сражался с такими людьми или убивал их, скорее передается, что он запретил убивать их и сказал: «لَا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّ مُحَمَّدًا يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ»; «Чтобы люди не сказали, что Мухаммад убивает своих сподвижников» (Информацию об этом смотрите на: Магази аль-Вакиди, том 2, стр 417; Абд ар-Раззак, Аль-Мусаннаф, том 9, стр 469; Хамиди, Аль-Муснад, том 2, стр 520; Ахмад Ибн Ханбал, Аль-Муснад, том 3, стр 355 и 393; Бухари, Сахих аль-Бухари, том 4, стр 160, том 6, стр 66 и 67; Муслим ибн Хаджадж, Сахих Муслим, том 8, стр 19; Тирмизи, Ас-Сунан, том 5, стр 90; Насаи, Сунан аль-Кубра, том 5, стр 271, том 6, стр 492; Абу Яла́, Аль-Муснад, том 3, стр 458; Табари, Тарих ат-Табари, том 2, стр 261; Ибн Хиббан, Сахих Ибн Хиббана, том 13, стр 331; Байхаки, Сунан аль-Кубра, том 9, стр 32).