﴿إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ﴾; «Когда те, которые стали неверующими, поместили в своих сердцах предвзятость - предвзятость времен невежества»; подобно арабам до Ислама, которые считали свои племена эталоном истины и поддерживали его, даже если оно было угнетателем, а также после Ислама, они следовали неблагоприятному политическому соперничеству с Хашимитами, основанному на том же менталитете, что привело к росту разногласия после кончины Пророка и привели к множеству кровавых событий в течение первых исламских веков, и до сих пор существует в другом виде.
[Происхождение и последствия предрассудков]
Это ощутимо и испытано на опыте, что предрассудок к чему-либо заставляет человека слепо поддерживать его и противостоять его оппонентам посредством споров, лжи и угнетения; в то время как спор, ложь и угнетение, хотя и могут заставить замолчать своих оппонентов но не удовлетворят разум и не имеют ценности перед ним; как сказал Аллах об этом типе людей: ﴿يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَمَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ﴾; «Они спорят с тобой относительно истины после того, как она стала очевидна, как будто бы их тянут к смерти, пока они наблюдали за этим» и Сказал: ﴿فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾; «Кто же несправедливее того, кто приписывает ложь Аллаху, чтобы ввести людей в заблуждение без всякого знания?! Воистину, Аллах не ведет прямым путем угнетающую нацию»!
Кажется, что предрассудки - это сочетание невежества и страстей; поскольку фанатик, с одной стороны, не имеет знание о своем народе, конфессии или группы, это означает, что он не знает их недостатков, а с другой стороны, привязан к нему до такой степени, что он не желает признавать их недостатки, скорее с необоснованным догматизмом считает, что их недостатки невозможными. Поэтому, когда ему сообщают о их недостатках, он раздражается и проявляет эмоциональную реакцию. Несомненно, это условие препятствует познанию истины, но, тем не менее, среди мусульман оно является обычным и очевидным; потому что многие из них, из-за незнания слабостей своих убеждений и привязанности к ним, не готовы пересматривать их на основе разума, и они считают любой пересмотр, даже на основе разума, враждебным и злонамеренным, и поэтому не принимают его, и заранее отвергают его, и хуже всего то, что они рассматривают этот самообман и бегство от реальности как защиту своих убеждений, в то время как это не что иное, как выражение чувств, и выражение чувств не доказывает их убеждения, скорее доказательство их основано только на разуме; поскольку праведность или неправдивость убеждения проистекает из ее сущности и не зависит от чувств верующего; иначе, у кого было бы больше сил, и самый громкий голос, его убеждения было бы правильнее, в то время как, это явное и очевидное противоречие.
