Воскресенье 28 апреля 2024 г. Равно 19 Шавваль 1445 г. Хиджры.
Мансур Хашеми Хорасани
 Новый урок: Уроки от Его Чести о том, что земля никогда не останется пустой от алима знающий всю религию, и в котором Аллах его назначил халифом, имамом и наставником; Стихи из Корана об этом; Хадис 6. Нажмите здесь, чтобы прочитать и скачать его.

 Новое письмо: Письмо от Его Чести, в котором он сравнивает свою работу для Махди с работой Муслима ибн Акила для Хусейна ибн Али. Нажмите здесь, чтобы прочитать и скачать его.

 Новый вопрос: В отсутствие примера Пророка, являются ли повествования мутаватир доказательством? То есть можно ли по повествованиям мутаватир изучить религиозные практики, например, способ совершения молитвы? Нажмите здесь, чтобы прочитать и получить ответ.

 Чтобы прочитать наиболее важные содержание веб-сайта, перейдите на главную страницу. Новая речь: Девять речи от Его Чести о некоторых ложных претендентах и ​​их последователях. Нажмите здесь, чтобы прочитать и скачать его.

 Новая статья: Опубликована статья «Кризис разделения в исламском мире; причины и решения; повествование из книги Возвращение к Исламу» Автор «Сейед Махмуд Сиадати» было опубликовано. Нажмите здесь, чтобы прочитать и скачать его.

 Новая критика: Как это возможно, что все эти ученые, правоведы и муджтахиды не понимали всех этих вопросов о верованиях и постановлениях ислама на протяжении веков, а теперь, в это время, Мансур Хашеми Хорасани осознал их?!! Нажмите здесь, чтобы прочитать и получить рассмотрения.

 Чтобы прочитать наиболее важные содержание веб-сайта, перейдите на главную страницу.
loading

[Али, Фатима, Хасан и Хусейн - это то, что подразумевается под Ахль аль-Байтом Пророка]

Да, действительно, под Ахль аль-Байтом Пророка в основном подразумевается Али, Фатима, Хасан и Хусейн, и это связано с их близостью к Пророку по сравнению с другими, и их проживание в доме Его Превосходительства и рассказом мутаватира, переданным от Его Превосходительства многими его сподвижниками, такими как Абдуллах ибн Аббас[1], Абу Саид Аль-Худри[2], Саад ибн Аби Ваккас[3], Анас ибн Малик[4], Василя ибн Аль-Аска'[5], Абдуллах ибн Джафар[6], Зайд ибн Аркам[7], Аль-Бара ибн Азиб[8],

↑[1] . Фазаиль аль-Асхаб Ахмад ибн Ханбаль, том 2, стр 683; Аль-Сунна Ибн Аби Асима, том 2, стр 603; Аль-Сунан Аль-Кубра Ан-Насаи, том 7, стр 417; Шариа Аль-Аджри, том 4, стр 2021; Аль-Му'джам Аль-Кабир Ат-Табарани, том 12, стр 98; Аль-Мустадрак Аля ас-Сахихайн аль-Хакима, том 3, стр 143
↑[2] . Тафсир Исхака аль-Басти, том 2, стр 126; Тафсир ат-Табари, том 20, стр 263; Тафсир Ибн Аби Хатима, том 9, стр 3131; аль-Муджаляса ва Джавахир аль-Ильм аль-Динури, том 8, стр 286; Хадис Абу Бакра ибн Халлада ан-Насиби, стр 64; Шариа Аль-Аджри, том 5, стр 2212; Аль-Муджам Аль-Авсат ат-Табарани, том 2, стр 229, том 3, стр 380, том 8, стр 112; Асбаб ан-Нузуль аль-Вахиди, стр 368
↑[3] . Муснад Ахмада, том 3, стр 160; Муснад Саада ибн Абу Ваккаса Ад-Дарукутни, стр 51; Джуз ибн Арафа, стр 69; Сахих Муслим, том 7, стр 120; Сунан ат-Тирмизи, том 5, стр 225 и 638; Муснад аль-Баззар, том 3, стр 324; Хасаису Али Ан-Насаи, стр 37; Тафсир ат-Табари, том 20, стр 266; аль-Мустахридж Аби Авана, том 18, стр 471; Аль-Мустадрак Аля ас-Сахихайн аль-Хакима, том 3, стр 117, 159 и 163; Аль-Сунан Аль-Кубра Аль-Байхаки, том 7, стр. 101
↑[4] . Тафсир Яхьи ибн Салама, том 2, стр 717; Муснад Аби Дауда ат-Таялиси, том 3, стр 538; Мусаннаф ибн Аби Шейбы, том 8, стр 388; Муснад Ахмада, том 21, стр 273; Аль-Мунтахаб миналь-Муснад Абд ибн Хамида, стр 367; Ат-Тариху аль-Кабир ибн Аби Хайсамы (вторая книга), том 2, стр 625; Ансаб аль-Ашраф Билазари, том 2, стр 104; Сунан ат-Тирмизи, том 5, стр 352; Аль-Ахад валь-Масани Ибн Аби Асим, том 5, стр 360; Муснад аль-Баззар, том 13, стр 313; Аль-Мустадрак Аля ас-Сахихайн аль-Хакима, том 3, стр 172
↑[5] . Мусаннаф ибн Аби Шейбы, том 6, стр 370; Фазаиль аль-Асхаб Ахмад ибн Ханбаль, том 2, стр 577, 632 и 672; Муснад Аби Ялы, том 13, стр 471; Тафсир ат-Табари, том 20, стр 264; Шарху Мушкил аль-Асар ат-Тахави, том 2, стр 245; Тафсир ибн Аби Хатама, том 9, стр 3132; Сахих ибн Хиббана, том 4, стр 217; Аль-Му'джам Аль-Кабир Ат-Табарани, том 3, стр 55; Аль-Асами валь-Куния Аби Ахмад Аль-Хакима, том 1, стр 317; Аль-Мустадрак Аля ас-Сахихайн аль-Хакима, том 2, стр 451, том 3, стр 159
↑[6] . Муснад аль-Баззар, том 6, стр 210; Аль-Мустадрак Аля ас-Сахихайн аль-Хакима, том 3, стр 159; Тафсир Ас-Салаби, том 8, стр 43
↑[7] . Муснад ибн Аби Шейбы, том 1, стр 355; Сунан ибн Маджах, том 1, стр 52; Сунан ат-Тирмизи, том 5, стр 699; Муснад аль-Баззар, том 10, стр 228; Аль-Куния валь-Асма Ад-Дулаби, том 3, стр 1167; Амали аль-Махамили (Ривая Ибн Яхья аль-Байи), стр 447; Аль-Насх валь-Мансух ан-Нахас, стр 387; Аль-Муджам Аль-Авсат ат-Табарани, том 3, стр 179, том 5, стр 182; Аль-Мустадрак Аля ас-Сахихайн аль-Хакима, том 3, стр 161
↑[8] . Аль-Камиль Ибн Ади, том 7, стр. 435; Шавахид ат-Танзил аль-Хаким аль-Хаскани, том 2, стр 26 и 27; Аль-Ахадис аль-Сабаият аль-Алф аш-Шахами, стр 78; Тарих ад-Димашк Ибн Асакира, том 42, стр 368