поскольку, когда неверующие объединились друг с другом, растерянные и рассеянные мусульмане не могут противостоять им, и это естественный закон из законов Аллаха. Следовательно, создание большого исламского государства путем интеграции в него всех мусульманских стран под знаменем правителя, который был представлен и назначен Аллахом, является единственным путем к спасению мусульман и их господству над миром. Хотя до этого можно думать о более коротких путях, таких как создание союза исламских стран с единой валютой и армией, как прелюдию к созданию единого исламского правительства; потому что прямой переход мусульман от нынешней стадии к идеальной, даже в свете общей революции в исламских странах, такой как революция, известная как «Арабская весна», которая недавно произошла в некоторых арабских странах, чрезвычайно затруднительна. Поэтому кажется более практичным, что на первом этапе создать великий союз, такой как Европейский Союз, с членством всех исламских стран со свободными границами, общей валютой и армией, а на следующем этапе создать среди них более глубокий союз в форме всеобъемлющего исламского правительства, основанного следованием за халифом Аллаха на земле. Это, безусловно, путь к спасению мусульман и путь, который приведет их к счастью в этом мире и в будущей жизни.

4. Распространенность хадисизма

Еще одна причина неустановления Ислама после Посланника Аллаха было распространение хадисизма после него. Смысл хадисизма состоит в том, что основывать верования и поступки на высказываниях и поступках, которые были приписаны Посланнику Аллаха , и не являются последовательными, и передалис через риджалов, ложь, ошибки или забвение которых вероятны, и, следовательно, их достоверность не является уверенными; поскольку очевидно, что рассказ человека, который не чист от грехов даже если он кажется правдивым, могут быть правильными, а могут быть и неправильными; учитывая, что обычно окончательного знания о правдивости кого-либо в прошлом не могут быть получены; независимо от того, что кто-то был правдивым в прошлом, не означает, что он будет правдивым и в будущем; несмотря на тот факт, что правдивость кого-либо в прошлом и будущем не может предотвратить его забывчивость и ошибки, и, кроме того, различие между одиночными повествованиями и реальностью, особенно в тех случаях, когда между ними большой временной интервал, является обычным и частым явлением; в той степени, в которой очень вероятно, что никакое одиночное повествование не будет точно и полностью соответствовать действительности; как сказал Аллах: ﴿وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ﴾[1]; «И они скозали, мы уверовали в это, но как им достичь его из далекого места?!».