[Причина непришествие Махди на земле]

Отсюда понимается, что цель Аллаха, назначившего Махди на землю, состоит в том, чтобы добиться в ней справедливости; потому что Махди является преемником Пророков, и Аллах сказал о них: ﴿لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ﴾[1]; «Воистину, Мы отправили Наших посланников с ясными знамениями и ниспослали с ними Писание и Весы, чтобы люди восстали за справедливость», и ясно, что осуществление справедливости на земле возможно с пришествием на нее Махди, и, следовательно, непришествие Махди на нее не приписывается Аллаху; потому что это противоречит Его цели, а противоречие в Его целях невозможно; как Он сказал: ﴿مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ﴾[2]; «Мое Слово неизменно, и Я не поступаю несправедливо с рабами»! Более того, непришествие Махди на земле препятствует осуществлению справедливости в ней, а создание препятствие для осуществления справедливости в ней является угнетением, а угнетение не приписывается Аллаху. Уточнение этого состоит в том, что непришествие Махди на земле не связано с отсутствием причины для его пришествия; потому что для его пришествие требуется необходимость осуществления справедливости на земле, а это зависит от пришествие Махди, который существует, и при таком описании его непришествие на земле обусловлена ​​наличием препятствия к его пришествию, и это препятствие, чем бы оно ни было, не может быть результатом первоначальной воли и действия Аллаха; потому что это первоначальная воля и действие для него рассматриваются как препятствующие осуществлению справедливости, а это первоначальная воля и действие считается угнетением, и такое действие не исходит от Аллаха; как Он сказал: ﴿وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ﴾[3]; «И твой Господь не притеснитель Своих рабов» и Сказал: ﴿وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا﴾[4]; «И твой Господь никого не притесняет» и Сказал: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ﴾[5]; «Поистине, Аллах не угнетает даже весом в мельчайшую частицу»! Поскольку такая работа не может возникнуть из воли и действия Аллаха, разделенного с другими; потому что то, что не происходит от Него самостоятельно, не происходит от Него совместно, и угнетение, индивидуальное или коллективное, ненавистно; также такая работа не может быть результатом первоначальной воли и действия Махди, если когда он существует; потому что, согласно повествованию мутаватир от Пророка , Махди является одним из его Ахль аль-Байта, и Аллах очистил его Ахль аль-Байт от всякой нечистоты, и ясно, что препятствование осуществлению справедливости на земле является нечистота. Более того, первоначальная воля и действие Махди возвращаются к первоначальной воле и действию Аллаха;