Воскресенье 5 апреля 2026 г. Равно 17 Шавваль 1447 г. Хиджры.
Мансур Хашеми Хорасани
 Новая речь: Два речи от Его Чести, в которых говорится, что использование некоторых современных устройств нежелательно, за исключением случаев необходимости. Нажмите здесь, чтобы прочитать и скачать его.

 Новый вопрос: Каково мнение его чести, алламы Мансура Хашеми Хорасани о мечетях Джамкаран и мечети Аль-Сахла? Нажмите здесь, чтобы прочитать и получить ответ.

 Новый урок: Уроки от Его Чести о том, что земля никогда не останется пустой от алима знающий всю религию, и в котором Аллах его назначил халифом, имамом и наставником; Сахих хадисы от Ахль аль-Байта об этом; Хадис 33. Нажмите здесь, чтобы прочитать и скачать его.

 Чтобы прочитать наиболее важные содержание веб-сайта, перейдите на главную страницу. Новое письмо: Отрывок из письма Его Чести, в котором он предупреждает об усилении бедствий, разъясняя их причину и способ их предотвращения. Нажмите здесь, чтобы прочитать и скачать его.

 Новая примечание: Опубликована примечание «Перевернутый век» Автор «Элиас Хакими» было опубликовано. Нажмите здесь, чтобы прочитать и скачать его.

 Новая критика: Как это возможно, что все эти ученые, правоведы и муджтахиды не понимали всех этих вопросов о верованиях и постановлениях ислама на протяжении веков, а теперь, в это время, Мансур Хашеми Хорасани осознал их?!! Нажмите здесь, чтобы прочитать и получить рассмотрения.

 Чтобы прочитать наиболее важные содержание веб-сайта, перейдите на главную страницу.
loading

Многочисленные критерии требуют многочисленных познаний, а многочисленные познания приводят к разногласиям, а разногласие нехорошо для мусульман[1]; как сказал Аллах: ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا[2]; «Держитесь крепко за вервь Аллаха все вместе и не разделяйтесь», и это также свидетельствует о том, что вервь Аллаха одна; так как если бы оно было многочисленным, то держаться крепко за него не привело бы к единству, скорее, было бы фактором для разделения!

Более того, следует отметить, что истина имеет единичную и не множественную сущность; поскольку на самом деле это не что иное, как существование, имеющее обширную и не множественную сущность, и для этого требуется единство его познания, и соответственно, единство критерия его познания. Другими словами, истина - это творение или божественное законодательство Аллаха, возникшее из Его сущного единства, и поэтому в нем нет разногласий, и его нельзя найти по-другому; Как сказал Аллах о Своем творении: ﴿مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ[3]; «Ты не увидишь в творении Всемилостивого (Рахмана) дисгармонию», и Он сказал о Своем законодательстве: ﴿وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا[4]; «Ведь если бы он был не от Аллаха, то они нашли бы в нем много противоречий». Следовательно, истина, будь то творение Аллаха или Его законодательство, представляет собой единое и не множественное существование, что все, кроме этого, будет рассматриваться как ложь; Как сказал Аллах: ﴿فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ[5]; «Что может быть после истины, кроме заблуждения?!».

Вывод состоит в том, что истина одна, потому что она имеет единый источник, а единица требует единого познания, а единственное познание требует единую критерию.

Отрицатели единство истины и критерий ее познания

Единство истины, ее познания и требуемого для нее критерий основаны на существенных фактах, в которых нет места для сомнений. Однако с давних времен до сих пор были люди, которые ставили ее под сомнение и даже отрицали.

↑[1] . Это является ответом и опровержением от этого уважаемого, да хранит его Всевышний Аллах на то, что передают от Пророка, да благословит Аллах его и его семейство: «اخْتِلَافُ أُمَّتِي رَحْمَةٌ»; «Разногласие моей уммы — милость». Несмотря на широкую известность, этот хадис является слабым, а если даже считать его достоверным, то его смысл не таков, как они понимают. Передаётся от Абд аль-Мумина аль-Ансари, что он сказал: «Я сказал Джафару ибн Мухаммаду ас-Садику: есть люди, которые передают от Посланника Аллаха, да благословит Аллах его и его семейство, что он сказал: “Разногласие моей уммы — милость”. Он ответил: Они сказали правду. Я сказал: Если их разногласие — милость, тогда их единство — наказание?! Он сказал: Не так, как ты подумал и как они думают. Поистине, он имел в виду слова Всевышнего Аллаха: ﴿فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ (ат-Тауба/ 122); “Почему бы из каждой группы не вышла часть людей, чтобы постигать религию и увещевать свой народ, когда они вернутся к ним — быть может, они остерегутся?!” Он велел им отправляться из своих городов к Посланнику Аллаха, да благословит Аллах его и его семейство, приходить к нему, получать знание, а затем возвращаться к своему народу и обучать их. Имеется в виду разногласие мест (расхождение по землям), а не разногласия в религии Аллаха. Поистине, религия едина, поистине, религия едина». Это передал Мухаммад ибн Али ибн Бабавайх (ум. 381 г. хиджры) в книге «Илаль аш-Шараи’» (том 1, стр 85).
↑[2] . Аль-Имран/ 103
↑[3] . Аль-Мульк/ 3
↑[4] . Ан-Ниса/ 82
↑[5] . Юнус/ 32