2. Правительство кроме правительство Аллаха

Вторая причина неустановления Ислама после Посланника Аллаха - это неосуществление правления Аллаха после его Превосходительства; поскольку соперничество сподвижников его Превосходительства после него, независимо от их мотивов, привело к победе течению, противоположного семье его Превосходительства, и оно установило политическую систему, которая считала простую веру правителя в Ислам достаточной для реализация исламского правительства и не верил в необходимость его назначения Аллахом, как Его халифа на земле. Хотя эта ошибочная ориентация в первые десятилетия Ислама не показала своего разрушительного и ужасающего последствия из-за относительной приверженности первых правителей к исламу, но после их смерти и когда к власти пришла другая группа, не имевшая приверженности исламу, то это отклонение очень скоро доказало свою ошибочность; поскольку эта группа, которая имела наибольшую враждебность к исламу и наименьшее использование его учений во времена Посланника Аллаха , при поддержке новых мусульман из завоеванных земель, которые, соответственно, не знали об исламе, устранили своих соперников из числа мухаджирин и ансаров и взяли власть над мусульманами и открыто превратили то, что ранее называлось «Халифатом» из-за некоторых его очевидных сходств с правительством Пророка , в царство Касры и Цезаря; Более того, они открыто заменили исламскую культуру культурой Омейядов, распространяя неисламские подходы, такие как отвращение к рациональности, сосредоточенность на хадисах, детерминизм, враждебность к Ахль аль-Байту и допустимость притеснения среди мусульман, что было поддержано Ахль аль-Хадисом во втором и третьих веках, и, следовательно, сделало познание изначального и полного Ислама чрезвычайно трудным для будущих поколений мусульман. Несомненно, правление детей Омейядов в самый чувствительный период в истории мусульман, в котором любое событие могло стать для них образцом для подражания, вернуло Ислам в его блуждающую эпоху в первые дни миссии Посланника Аллаха , и даже полностью изменил его природу, и сделал его доминирующим версием, которая не принесла ничего, кроме страданий и отчаяния для мусульман, и ее разрушительные последствия остались до настоящего времени, как рана на теле мусульман; скорее, с течением времени он становится глубже и шире; до такой степени, что иногда его компенсация кажется невозможной или крайне маловероятной; потому что если в первые десятилетия Ислама это великое бедствие проявлялось в форме одного правительства, то давно она проявлялось в форме десятков правительств, каждое из которых, в свою очередь, является большим бедствием!