и с тех пор до сегодняшнего дня это было принципом и сутью разделения мусульман. Отсюда становится ясно, что завещание Посланника Аллаха , соответственно и неизбежно была сосредоточена именно на этом вопросе, и в процессе его прояснения; поскольку обязанностью его Превосходительства состояла в том, чтобы предотвратить разногласия между мусульманами и в дальнейшем обеспечивать основу для их разрешения; как сказал Аллах: ﴿وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ ۙ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾[1]; «Мы ниспослали тебе Книгу, дабы ты разъяснил им то, в чем они разошлись во мнениях, а также как руководство к прямому пути и милость для верующих людей»! Исходя из этого, ясно, что его Превосходительства, вопреки мнению пессимистов по отношению к нему, выполнил эту обязанность, разъяснив принципы правления после себя, и принадлежит ли оно его семье или нет, что было осью и сущностью разногласий между его уммой; в качестве примера, он перед своей кончиной в разных местах и разными способами сказал: «أَيُّهَا النَّاسُ! إِنِّي أُوْشَكُ أَنْ أُدْعَى فَأُجِيبَ، وَإِنِّي مَسْؤُولٌ وَأَنْتُمْ مَسْؤُولُونَ، فَإِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ/ خَلِيفَتَيْنِ: كِتَابَ اللَّهِ وَعِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي، إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِي، فَانْظُرُوا كَيْفَ تَخْلُفُونِي فِيهِمَا، وَإِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ، نَبَّأَنِي بِذَلِكَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ»; «О, люди! Меня вот-вот вызовут, поэтому я подчинюсь, в то время как я несу ответственность, и вы тоже несете ответственность; поэтому я оставляю среди вас две драгоценные вещи в качестве халифа: Книгу Аллаха и мое потомство, которое составляет мою семью, если вы будете цеплятся за них, вы никогда не собьетесь с пути после меня, так что смотрите, как вы поступите с этими двумя после меня, и эти двое никогда не разлучатся, пока они не вернутся ко мне на Хавд (пруд) Аль-Кавсаре, об этом мне сообщил Тонко Видящий и Всезнающий»! Этот очень важный и фундаментальный хадис, известный как «Хадис Сакалайна», указывает на обязательность приверженности к потомкам и Ахль аль-Байту его Превосходительства вместе с Кораном и Халифатом и, следовательно, их правлением после него от Аллаха, и рассказывали с подобными темами, более чем из тридцати сподвижников его Превосходительства, таких как Салман аль-Фарси[2], Абу Зарр аль-Гафари[3], Абу Саид аль-Худри[4], Зайд бин Аркам[5], Джабир бин Абдулла аль-Ансари[6],