[Суеверие среди мусульман-салафитов]

Как бы то ни было, это смертельная болезнь, поразившая сердца шиитов и сделавшая познание истины чрезвычайно трудной для них, и очевидно, что ее происхождение - не что иное, как суеверие. Однако эти общественные тенденции не ограничивались только ими, и они также более или менее заразили некоторые другие группы мусульман; до такой степени, что даже среди салафитов, несмотря на всю их ограниченность и строгость, существует множество суеверий, а некоторые фетвы, которые иногда издаются их муфтиями, подобны бреду; потому что в их повествованиях распространилось множество суеверий, а их противостояние разуму является источником всех бед; не считая того факта, что некоторые из их фетв издаются по приказу угнетателей с целью оскорбления Ислама и не имеют никакого основания в их собственных повествованиях, учитывая, что некоторые из них являются лицемерами и наемниками угнетателей, и намеренно приписывают ложь Аллаху и Его Пророку.

[Заключение о препятствиях на пути к познанию]

В заключение, суеверие является одним из величайших препятствий на пути к признанию истины и возвращению к исламу, и наряду с предыдущими препятствиями играет важную роль в возникновении и увеличении проблем мусульман. Хотя препятствия для познания не ограничиваются этими семью пунктами, можно упомянуть и другие пункты, но кажется, что все другие пункты более подробны, чем эти пункты, и могут быть легко классифицированы под ними; например, моральный упадок, является одним из величайших препятствий для познания, а также одним из величайших факторов, препятствующих возвращению мусульман к исламу, и все же он, очевидно, проистекает из невежества, склонности к мирскому и страстей. В любом случае несомненно то, что у мусульман нет другого выбора, кроме как бороться с этими препятствиями, чтобы познать «лучшее слово» и вернуться к чистой религии, и необходимо начать широкое культурное движение через совместное сотрудничество, чтобы бороться с невежеством, подражанием, страстями, склонности к мирскому, предрассудками, высокомерием и суевериями во всех его проявлениях и сосредоточить на этом все свои политические, экономические и пропагандистские планы, чтобы подготовить почву для реформирования уммы и реализации цели Ислама. Хотя для реализации этого проекта в социальном плане требуется помощь мусульманских правителей, хотя большинство из них в настоящее время являются предателями и не оказывают такой помощи. Поэтому более практично начинать это реформаторское движение индивидуально;