поскольку Аллах рассматривал совет как метод работы праведников и Сказал: ﴿وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ۝ وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ ۝ وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ ۝ وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ ۝ وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا ۖ فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ﴾[1]; «А то, что с Аллахом, лучше для тех, кто верует и уповает на своего Господа; и те, которые избегают великих грехов и мерзостей и прощают, когда гневаются; и те, кто повинуется своему Господу и совершают намаз, а их дело - по взаимному совету между ними, и они делают пожертвования из того, чем Мы их наделили; и те, кто противостоять когда против них совершается посягательство; и ответом на зло является зло, подобное ему, поэтому всякий, кто прощает и исправляет, то его награда будет за Аллахом, потому что Он не любит притеснителей»; за исключением того, что управление делами общества на основе взаимного совета не означает правительство, основанное на мнении большинства людей; поскольку это может быть в смысле правительство в соответствии с наиболее разумным мнением людей, которое обнаруживается в результате сопоставления их мнений во время консультации, и это является требование критерия разума для познания; с учетом того, что в основе всех действий мудрых людей лежит разум, и их правительство в соответствии с мнением большинства людей, всякий раз, когда мнение большинства людей основано на разуме, считается правительство, основанным на разуме, а не на мнение большинства людей, и когда оно не основано на разуме, правительство в соответствии с ним не является поступком мудрых людей.

Отсюда понимается, что республика означает правительство, основанное на мнение большинства людей, независимо от того, является ли их мнение мудрым или неразумным, не имеет места в исламе и неприемлемо ни в коем случае, хотя консультации с людьми, находящимися у власти, с целью найти наиболее мудрое мнение из существующих мнений - это хорошо и полезно, и это независимо от основы правления в исламе, которая несовместима с основанием республики в указанном выше смысле.

Вывод состоит в том, что подражание большинству людей не имеет основания в разуме, и следовательно в исламе, и мусульмане должны подчиняться истине, даже если она противоречит словам и поступкам большинства из них.

[Четвертый; подражание угнетателям]

Другая распространенная форма подражания - это следовать слову и поступку угнетателей; поскольку многие мусульмане следуют за своими правителями-угнетателями, тогда как, с одной стороны, правители-угнетатели не имеют право править, учитывая основу легитимности в исламе, а с другой стороны, из-за своей тирании они не правят в соответствии разуму и шариату, и с этим описанием следование им не является обязательным, как того требует разум и шариат, скорее, это определенно является харамом;