Пятница 9 января 2026 г. Равно 20 Раджаб 1447 г. Хиджры.
Мансур Хашеми Хорасани
 Новая речь: Десять изречений от Его Чести, в которых он упоминает различные мазхабы и разъясняет, что он — мусульманин-ханиф, не принадлежащий ни к одному из них, и что термины «суннит» или «шиит» в их распространённом значении к нему не применимы. Нажмите здесь, чтобы прочитать и скачать его.

 Новый вопрос: Многие учёные и политические деятели называются своими последователями «имамами». Например, говорят: имам Абу Ханифа, имам Малик, имам аш-Шафии, имам Ахмад, имам аль-Бухари, имам Муслим, имам Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб и имам Хомейни. Между тем Пророк сказал: «Имамов после меня будет двенадцать». Допустимо ли употреблять слово «имам» по отношению к кому-либо, кроме Пророка и его двенадцати наместников (халифов)? Нажмите здесь, чтобы прочитать и получить ответ.

 Новый урок: Уроки от Его Чести о том, что земля никогда не останется пустой от алима знающий всю религию, и в котором Аллах его назначил халифом, имамом и наставником; Сахих хадисы от Ахль аль-Байта об этом; Хадис 30. Нажмите здесь, чтобы прочитать и скачать его.

 Чтобы прочитать наиболее важные содержание веб-сайта, перейдите на главную страницу. Новое письмо: Отрывок из письма Его Чести, в котором он предупреждает об усилении бедствий, разъясняя их причину и способ их предотвращения. Нажмите здесь, чтобы прочитать и скачать его.

 Новая примечание: Опубликована примечание «Перевернутый век» Автор «Элиас Хакими» было опубликовано. Нажмите здесь, чтобы прочитать и скачать его.

 Новая критика: Как это возможно, что все эти ученые, правоведы и муджтахиды не понимали всех этих вопросов о верованиях и постановлениях ислама на протяжении веков, а теперь, в это время, Мансур Хашеми Хорасани осознал их?!! Нажмите здесь, чтобы прочитать и получить рассмотрения.

 Чтобы прочитать наиболее важные содержание веб-сайта, перейдите на главную страницу.
loading

Реальность такова, что большинство мнений и доводов мусульман не были услышаны многими из них, поэтому очевидно, что они не могут иметь представления о них. В то время незнакомство мусульман с мнениями и доводами друг друга вызывает у них подозрительность, клевету и злобу по отношению друг к другу, и господство врагов Ислама над ними. Кроме того, довольство знанием только своих собственных мнений и доводов, и отказ от ознакомления с мнениями и доводами других лишает человека возможности осознавать свои собственные слабости и сильные стороны других, и не позволяет им осознавать «Лучшее высказывание» и следовать ему; в то время как Всемогущий Аллах сказал: ﴿فَبَشِّرْ عِبَادِ ۝ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ۚ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ ۖ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ[1]; «Обрадуй же Моих рабов; которые прислушиваются к словам и следуют наилучшим из них; это - те, которых Аллах наставил на прямой путь, они и есть обладающие разумом»!

[Незнание о врагах Ислама]

С другой стороны, они не знают врагов Ислама и не осознают об их вражде к нему; потому что в мире возникли новые атеистические течения и были организованы тайные сатанинские усилия против Аллаха. Сатанисты вышли из своих темниц, а ведьмы вышли из своих склепов, чтобы при поддержке могущественных коррумпиецев и богатых атеистов принести власть неверия во всем мире, а тем временем мусульмане, не подозревая о том, что происходит, вовлечены в мелкие и неважные проблемы и конфликтуют из-за них друг с другом; например, они ссорятся из-за того, что во время молитвы класть руки ниже пупка или выше его, и их главная забота - не дать посетителям могил приблизиться к могилам; поскольку их семинаристы также игнорируют все, кроме познания своих собственных доктрин, и они не заинтересованы в познании мира неверия и того, что в нем происходит; как сказал Аллах: ﴿ذَلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ[2]; «Таков предел их познаний»! Таким образом, неверующие из разных наций объединились для борьбы с исламом, в то время как мусульмане, с единой нации, отделены друг от друга, и это не привело ни к чему, кроме господства неверных над мусульманами.

↑[1] . Аз-Зумар/ 17-18
↑[2] . Ан-Наджм/ 30