Воскресенье 21 сентября 2025 г. Равно 28 Раби аль-авваль 1447 г. Хиджры.
Мансур Хашеми Хорасани
 Новая речь: Пять изречений от Его Чести о поиске убежища у мусульман, чтобы он мог наставлять их и подготовить почву для пришествия Махди. Нажмите здесь, чтобы прочитать и скачать его.

 Новое письмо: Письма от Его Чести о постановлениях молитвы за усопшего. Нажмите здесь, чтобы прочитать и скачать его.

 Новый вопрос: Как вы думаете, можно ли надеяться на пришествие Имама Махди, если, с одной стороны, люди сильно пострадали из-за неправильных представлений, а с другой — учёные и лидеры общества, которые являются религиозными образцами для подражания, таковы, что из-за страха от них даже не в состоянии высказать эту очевидную истину, что если Имама Махди поддержат лидеры исламского общества и мусульманский народ, если его жизнь будет защищена, если у него будет армия и воины, то он непременно явится? Нажмите здесь, чтобы прочитать и получить ответ.

 Чтобы прочитать наиболее важные содержание веб-сайта, перейдите на главную страницу. Новая примечание: Опубликована примечание «Перевернутый век» Автор «Элиас Хакими» было опубликовано. Нажмите здесь, чтобы прочитать и скачать его.

 Новый урок: Уроки от Его Чести о том, что земля никогда не останется пустой от алима знающий всю религию, и в котором Аллах его назначил халифом, имамом и наставником; Сахих хадисы от Ахль аль-Байта об этом; Хадис 23. Нажмите здесь, чтобы прочитать и скачать его.

 Новая критика: Как это возможно, что все эти ученые, правоведы и муджтахиды не понимали всех этих вопросов о верованиях и постановлениях ислама на протяжении веков, а теперь, в это время, Мансур Хашеми Хорасани осознал их?!! Нажмите здесь, чтобы прочитать и получить рассмотрения.

 Чтобы прочитать наиболее важные содержание веб-сайта, перейдите на главную страницу.
loading

потому что это усиливает его соперников и делает более трудной и бесполезной защиту его здоровья и свободы и обеспечение его людьми, имуществом и оружием. Более того, после достаточной помощи Махди люди обязаны в достаточной мере подчиняться ему и отказываться от подчинения кому-либо, кроме него; потому что его правительство, будь то до его сформирования или после, будет возможно или достигнет своей цели только путем подчинения ему, а подчинение кому-либо, кроме него, означает неповиновение ему; потому что подчинение двум правителям ведет к конфликту и невозможно, и, следовательно, подчинение одному означает неповиновение другому.

Это при том, что сейчас мусульмане в целом хотят правителей, кроми Махди, и они защищают, поддерживают и подчиняются им вместо него, а среди них мало людей, которые бы защищали, поддерживали и подчинялись Махди, и если есть среди них достаточно людей для этой работы, то они разбросаны по земле врозь друг от друга, и понятно, что каждый из них не в состоянии защитить здоровье и свободу Махди в одиночку и отдельно от других, и поэтому их сбор необходим для этой задачи, а собирать их для этой задачи некому, и по этой причине Махди не появился, хотя и был в пределах досягаемости. Именно на этом основании я некоторое время путешествую по земле в поисках праведников, чтобы собрать их в достаточном количестве и подготовить к защите, поддержке и повиновению Махди, чтобы, когда Аллах узнает об их сборе и подготовке, Он облегчит им получить доступ к Махди и проложит основу для его правления после этого, так что это будет подготовкой к его пришествию; принимая во внимание, что если это произойдет сегодня, то он, несомненно, появится завтра, но, скорее, доступ к нему можно будет получить уже сегодня вечером; потому что Аллах не делает несправедливости даже в течение часа, и это претворяет в жизнь слова Аллаха, где Он сказал: ﴿فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ[1]; «Поэтому, когда же наступает их срок, они не могут отдалить или приблизить его даже на час»; но до сих пор, чем больше я искал, тем меньше находил, до такой степени, что я был измотан и разочарован; потому что как будто земля пуста от праведников!

[Последствия непришествие Махди для людей]

Отсюда понимается, что неспособность людей иметь доступа к Махди и последствия, вытекающие из этого, происходят по их вине, и, следовательно, это не считается оправданием для них отказаться от обязательств, которые могут быть выполнены, при доступе к Махди;

↑[1] . Аль-Араф/ 34