[Невозможность противоречия между Кораном и разумом]

Необходимо обратить внимание на тот факт, что Коран, в силу того, что он исходит от Аллаха, не противоречит разуму; потому что разум, как и Коран, точно так же исходит от Аллаха, и нет противоречия между творениями Аллаха из-за Его единства; как Он сказал: ﴿مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ﴾[1]; «В творении Милостивого ты не увидишь никакой несообразности» подобно тому, как сам Аллах мудр[2], и открыл Свою Книгу мудрому Пророку и обратился в ней к мудрым, и с этим описанием, его противоречие с разумом невозможно. Следовательно, понимание Книги Аллаха возможно на основе разума, и ее толкование, противоречащее разуму, недопустимо и ведет к отклонению от ее смысла; кроме того, некоторые из Ахль аль-Хадиса, из-за своего отрицания авторитета разума и отказа от него, основываясь на словах Аллаха о Его восхождении на Трон, утверждают, что Он находится к направлению к верху, и основываясь на Его словах о «руке» и «лице» они представляют настоящую руку и лицо для Него, в то время как существование реального направления и органов для Аллаха противоречат необходимости разума; поскольку существующее реальных направлений и органов относятся к характеристикам тела, которое заполняет и опустошает пространство и может принять разложение и композицию, в то время как Аллах определенно не является телом и не заполняет и не опустошает пространство и не может принять разложение и композицию. Таким образом, большинство Ахль аль-Хадиса под влиянием слабого умственного давления со стороны некоторых людей, таких как Абу аль-Хасан аль-Аш'ари (ум. 324 г. хиджры), подчеркивая при этом наличие реального направления и органов для Аллаха оценил их качество, неизвестными для самих себя, чтобы с помощью этого метода они могли покинуть бездну антропоморфизма; в то время как они этим методом не выберутся из бездны антропоморфизма; потому что рассмотрение истинного направления и органов для Аллаха, вольно или невольно является своего рода определяющим качеством для Него, и поэтому сказать после него «без понятия как» - все равно что сказать «халва» после употребления змеиного яда, который не подслащивает рот! Скорее, нет никаких сомнений в том, что эта точка зрения аналогична антропоморфизму, которое было обернуто обманчивыми и бессмысленными словами; поскольку в лексиконе мудрых людей реальные направления и органы - это направления и органы, которые заполняют часть пространства и опустошают другие части и могут принимать разложение и композицию, а направления и органы, не обладающие этим качеством, не являются настоящими.