[Ислам является доктринальным]

Отсюда понимается, что концепция Ислама - это подчинение воле Аллаха, и принятие последнего Пророка является примером этого. Но достаточно ли теоретического принятия последнего Пророка для реализации примера Ислама или требуется его практическое принятие посредством выполнения переданных им постановлений? Группа мусульман, такие как хариджиты и салафиты, считают, что вера в пророчество последнего Пророка означает веру в правильность всего, что он принес от Аллаха, и необходимость ее выполнения недостаточна для реализации примера Ислама, и мусульманин тот, кто также привержен практическим предпосылкам этого, и особенно воздерживается от поступков, подобных деяниям неверующих, таких как тавассуль к мертвым и их призыву. Но правда в том, что это воздержание, хотя и очень хорошее и ценное, является не примером Ислама, а примером веры, выходящей за рамки Ислама; потому что Ислам - это подчинение воле Аллаха, что означает теоретическое признание его авторитета и принятие его постановлений как средств мусульманского совершенства, а практика его, включая воздержание от поступков, подобных поступкам неверных, - это нечто большее, чем его признание и принятие; как сказал Аллах: ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ﴾[1]; «И кто лучше по вере, чем тот, кто покорил свою сущность Аллаху, будучи творителем добра?!» и Сказал: ﴿بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾[2]; «Да, всякий, кто покорить свою сущность Аллаху, будучи творителем добра, тот получит награду от своего Господа, и они не познают страха и не будут опечалены»!

[Практичность веры]

Это состояние, которое в данном термине рассматривается как «Вера», может существовать у одного мусульманина, и может не существовать у другого мусульманина; как Аллах привел в качестве примера и сказал: ﴿قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا ۖ قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ﴾[3]; «Бедуины сказали, что мы уверовали! Скажи, что вы не уверовали, но посему говорите, что мы обратились в ислам; ибо вера еще не вошла в ваши сердца»! Конечно, более точными словами можно сказать, что: Ислам в смысле подчинения воле Аллаха имеет разные уровни и начинается от его теоретического подтверждения и принятия и продолжается до его чистого и полного выполнения, и на всех своих уровнях, он считается исламом, за исключением того, что на своем теоретическом уровне он называется только исламом, а на практическом уровне, кроме того, он называется еще и верой;