Суббота 1 ноября 2025 г. Равно 10 Джумада аль-уля 1447 г. Хиджры.
Мансур Хашеми Хорасани
 Новый урок: Уроки от Его Чести о том, что земля никогда не останется пустой от алима знающий всю религию, и в котором Аллах его назначил халифом, имамом и наставником; Сахих хадисы от Ахль аль-Байта об этом; Хадис 27. Нажмите здесь, чтобы прочитать и скачать его.

 Новая речь: Ду‘а от Его Чести, которой он научил юношу, пребывающему в смятении и ищущему наставления. Нажмите здесь, чтобы прочитать и скачать его.

 Новое письмо: Отрывок из письма Его Чести к одному из своих сподвижников, в котором он наставляет его и предупреждает о страхе перед Аллахом. Нажмите здесь, чтобы прочитать и скачать его.

 Чтобы прочитать наиболее важные содержание веб-сайта, перейдите на главную страницу. Новый вопрос: Является ли обязательным совершать земной поклон (суджуд) в молитве непосредственно на земле? Нажмите здесь, чтобы прочитать и получить ответ.

 Новая примечание: Опубликована примечание «Перевернутый век» Автор «Элиас Хакими» было опубликовано. Нажмите здесь, чтобы прочитать и скачать его.

 Новая критика: Как это возможно, что все эти ученые, правоведы и муджтахиды не понимали всех этих вопросов о верованиях и постановлениях ислама на протяжении веков, а теперь, в это время, Мансур Хашеми Хорасани осознал их?!! Нажмите здесь, чтобы прочитать и получить рассмотрения.

 Чтобы прочитать наиболее важные содержание веб-сайта, перейдите на главную страницу.
loading

[Последователи последнего Пророка являются мусульманами]

Кроме того, ясно, что последователи каждого Пророка были мусульманами, из-за того, что они подчинились воле Аллаха в отношении этого пророка, а также по отношению удовлетворенности и отвращения, которые Он выражал им через него, до тех пор, пока новый Пророк придет к ним. Затем те из них, кто подчинились воле Аллаха в отношении этого Пророка, а также удовлетворения и отвращения, которые Он выразил им через него, остались в своем исламе, и те из них, кто этого не делал, не остались в своем исламе и стали отступниками; поскольку концепция Ислама является подчинение воле Аллаха, и его пример состоит в том, чтобы принять всех Его пророков без разницы и следовать за последним Пророком; как сказал Аллах: ﴿قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ[1]; «Скажите, мы уверовали в Аллаха, а также в то, что было ниспослано нам и что было ниспослано Ибрахиму, Исмаилу, Исхаку, Йакубу и коленам, что было даровано Моисею и Иисусу и что было даровано пророкам их Господом, и мы не делаем различий между ними, и Ему одному мы покоряемся»! Таким образом, те, кто последовал за Моисеем после его пришествия, не стали евреями, скорее обратились в ислам, до тех пор, пока им не явился Иисус . В то время те, кто из них отрицал Иисуса , стали отступниками от своего Ислама, а те, кто из них последовал за Иисусом , остались на своем исламе, пока им не явился Мухаммед . В то время те, кто из них отрицал Мухаммеда , стали отступниками от своего Ислама, а те, кто из них последовал за Мухаммедом , остались на своем исламе; как сказал по этому поводу Аллах: ﴿الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ ۝ وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ ۝ أُولَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا[2]; «Те, кому Мы прежде даровали Книгу, они уверовали в него, когда им читают его, они говорят, это истина от нашего Господа, мы и прежде были мусульманами, они получат свою награду в двойном размере за то, что были терпеливы»! Следовательно, религия Аллаха едина, и все Его Пророки подобны ее различным законам, и все их священные книги подобны различным стихам одной книги, и необходимость следовать последнему Пророку и последней книге, возникает только из-за необходимости следовать отменяющему постановлению и стиху, который является рациональной и мудрой необходимостью, и в этом смысл Ислама.

↑[1] . Аль-Бакара/ 136
↑[2] . Аль-Касас/ 52 до 54