Многочисленные критерии требуют многочисленных познаний, а многочисленные познания приводят к разногласиям, а разногласие нехорошо для мусульман; как сказал Аллах: ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا﴾[1]; «Держитесь крепко за вервь Аллаха все вместе и не разделяйтесь», и это также свидетельствует о том, что вервь Аллаха одна; так как если бы оно было многочисленным, то держаться крепко за него не привело бы к единству, скорее, было бы фактором для разделения!

Более того, следует отметить, что истина имеет единичную и не множественную сущность; поскольку на самом деле это не что иное, как существование, имеющее обширную и не множественную сущность, и для этого требуется единство его познания, и соответственно, единство критерия его познания. Другими словами, истина - это творение или божественное законодательство Аллаха, возникшее из Его сущного единства, и поэтому в нем нет разногласий, и его нельзя найти по-другому; Как сказал Аллах о Своем творении: ﴿مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ﴾[2]; «Ты не увидишь в творении Всемилостивого (Рахмана) дисгармонию», и Он сказал о Своем законодательстве: ﴿وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا﴾[3]; «Ведь если бы он был не от Аллаха, то они нашли бы в нем много противоречий». Следовательно, истина, будь то творение Аллаха или Его законодательство, представляет собой единое и не множественное существование, что все, кроме этого, будет рассматриваться как ложь; Как сказал Аллах: ﴿فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ﴾[4]; «Что может быть после истины, кроме заблуждения?!».

Вывод состоит в том, что истина одна, потому что она имеет единый источник, а единица требует единого познания, а единственное познание требует единую критерию.

Отрицатели единство истины и критерий ее познания

Единство истины, ее познания и требуемого для нее критерий основаны на существенных фактах, в которых нет места для сомнений. Однако с давних времен до сих пор были люди, которые ставили ее под сомнение и даже отрицали.