پنج شنبه ۹ فروردین (حمل) ۱۴۰۳ هجری شمسی برابر با ۱۷ رمضان ۱۴۴۵ هجری قمری
منصور هاشمی خراسانی
 نکته‌ی جدید: شعر «آوار خویشتن» سروده‌ی «زینب شریعتی» منتشر شد. برای مطالعه و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. پرسش جدید: لطفاً درباره‌ی سفیانی توضیحات کامل و مستندی ارائه فرمایید. در روایات اسلامی، چه ویژگی‌ها و اطلاعاتی درباره‌ی او وارد شده است؟ برای مطالعه و دریافت پاسخ، اینجا را کلیک کنید. گفتار جدید: مناجاتی از آن جناب که در آن راه‌های موجود پیش روی مؤمنان را یاد می‌کند. برای مطالعه و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. درس جدید: درس‌هایی از آن جناب درباره‌ی اینکه زمین از مردی عالم به همه‌ی دین که خداوند او را در آن خلیفه، امام و راهنمایی به امر خود قرار داده باشد، خالی نمی‌ماند؛ احادیث صحیحی از پیامبر که بر این دلالت دارند؛ حدیث ۱۸. برای مطالعه‌ی آن، اینجا را کلیک کنید. برای مطالعه‌ی مهم‌ترین مطالب پایگاه، به صفحه‌ی اصلی مراجعه کنید. فیلم جدید: فیلم جدیدی با موضوع «تقلید و اجتهاد (۱)» منتشر شد. برای مشاهده و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. نقد جدید: در روایتی از امام محمّد باقر عليه‌ السلام آمده است که فرمود: «گویا من گروهی را می‌بینم که در مشرق خروج کرده‌اند و حق را می‌طلبند... کشتگانشان شهیدند. آگاه باشید که من اگر آن زمان را درک می‌کردم، جانم را برای صاحب این امر نگاه می‌داشتم». لطفاً بفرمایید که آیا این حدیث معتبر است؟ برخی از کسانی که یاری خراسانی موعود را واجب نمی‌دانند، به این فراز استناد می‌کنند. برای مطالعه و دریافت بررسی، اینجا را کلیک کنید. کتاب جدید: نسخه‌ی سوم کتاب ارزشمند «سبل السّلام؛ مجموعه‌ی نامه‌ها و گفتارهای فارسی حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی» منتشر شد. برای مطالعه و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. نامه‌ی جدید: فرازی از نامه‌ی آن جناب که در آن درباره‌ی شدّت گرفتن بلا هشدار می‌دهد و علّت آن و راه جلوگیری از آن را تبیین می‌کند. برای مطالعه و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. برای مطالعه‌ی مهم‌ترین مطالب پایگاه، به صفحه‌ی اصلی مراجعه کنید.
loading

بل تعیین حکم بدون تعیین حاکم، به معنای وانهادن اجرای آن به اختیار مردم است که مانند وانهادن اجرای آن به بخت و اقبال شمرده می‌شود؛ بل در واقع تکلیف مردم به کاری است که حتّی در صورت اختیار آن، در توان آنان نیست؛ چراکه اجرای آن به صورت کامل، به آگاهی کامل از موضوع آن نیازمند است که برای مردم به سبب جهل ذاتی‌شان، ممکن نیست و روشن است که اجرای آن به صورت ناقص نیز کفایت نمی‌کند.

با این وصف، سزاوارترین کس به وساطت در تطبیق احکام خداوند، واسطه‌ی در تبلیغ آن‌هاست؛ زیرا او تنها کسی است که با خداوند در ارتباط است و نخستین کسی است که از احکام او آگاهی یافته و تبعاً پیش از دیگران و بیش از آنان قادر است که از مصادیق خارجی آن‌ها آگاهی یابد. از این رو، قاطبه‌ی پیامبران خداوند، همچنانکه به تبلیغ احکام خداوند مکلّف بودند، به تطبیق آن‌ها در میان مردم نیز تکلیف داشتند و این هر دو شأن آنان بود.

با این حال، به نظر می‌رسد که مباشرت آنان در تطبیق احکام خداوند، بر خلاف مباشرت آنان در تبلیغ احکام او، ضروری نیست، بلکه جایز است از طریق استنابت انجام شود؛ به این معنا که پیامبر برای تطبیق احکام خداوند و إعمال حاکمیّت او در زمین، نایبی را اختیار کند؛ مشروط به اینکه نایب او، مانند او توانایی این کار را داشته باشد؛ به این معنا که مانند او از احکام خداوند آگاهی داشته و از اشتباه در تطبیق آن‌ها مصون باشد؛ چراکه در غیر این صورت، واگذاردن این کار به او، غرض خداوند را حاصل نمی‌کند و جایز نیست، در حالی که شناخت کسی با این خصوصیّات، تنها برای خداوند ممکن است؛ چراکه آگاهی کامل از احکام خداوند و مصونیّت کامل از اشتباه در تطبیق آن‌ها، بر ظاهر کسی نوشته نشده و از امور باطنی است و تبعاً برای کسی جز خداوند که عالم به غیب و شهادت است، معلوم نیست؛ چنانکه فرموده است: ﴿أَوَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ﴾[۱]؛ «آیا خداوند به چیزی که در سینه‌های جهانیان است آگاه‌تر نیست؟!» و فرموده است: ﴿رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ﴾[۲]؛ «پروردگارتان به چیزی که در درون شماست آگاه‌تر است» و فرموده است: ﴿رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ﴾[۳]؛ «پروردگارتان به شما آگاه‌تر است» و فرموده است: ﴿إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَنْ يَضِلُّ عَنْ سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ﴾[۴]؛ «بی‌گمان پروردگارت آگاه‌تر است که چه کسی از راهش گمراه شده و او به راه‌یافتگان آگاه‌تر است» و فرموده است: ﴿فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَى سَبِيلًا﴾[۵]؛

↑[۱] . العنکبوت/ ۱۰
↑[۲] . الإسراء/ ۲۵
↑[۳] . الإسراء/ ۵۴
↑[۴] . الأنعام/ ۱۱۷
↑[۵] . الإسراء/ ۸۴