[وجوب ظاهر کردن مهدی بر مردم]

بنابراین، آفرینش مهدی توسط خداوند در صورتی که تاکنون واقع نشده باشد و ظاهر شدن او در صورتی که هم‌اکنون آفریده شده باشد، در گرو اراده و اقدام اختیاری مردم است؛ به این معنا که در صورت رفع مانع ظهور او توسّط آنان، ممکن می‌شود و در غیر آن صورت، ممکن نمی‌شود و روشن است که رفع مانع ظهور مهدی برای آنان ممکن است؛ چراکه هر کس به انجام کاری قادر است، به ترک آن نیز قدرت دارد و آنان به ایجاد مانع برای ظهور مهدی قادر بوده‌اند و با این وصف، روشن است که رفع مانع ظهور مهدی بر آنان واجب است؛ چراکه رستگاری آنان از هلاک، به اقتضای وجودشان بر آنان واجب است، در حالی که بدون اقامه‌ی اسلام به صورت کامل و خالص، ممکن نیست و اقامه‌ی اسلام به صورت کامل و خالص، در گرو ظهور مهدی است و ظهور مهدی، در گرو عدم وجود مانع برای آن است و مانع برای آن چیزی است که مردم آن را ایجاد کرده‌اند و تبعاً به رفع آن قادرند و با این وصف، بحثی در وجوب رفع آن بر آنان نیست و مراد از مانع ظهور مهدی، هر چیزی است که با استیلاء او بر زمین منافات دارد، مانند فقدان نفر، مال و سلاح کافی و جامع آن، عدم حمایت کافی مردم از اوست که منبع تأمین نفر، مال و سلاح شمرده می‌شوند؛ با توجّه به اینکه نفر، مال و سلاح کافی برای تأسیس حکومت او، بلکه تأمین امنیّت او لازم است؛ چراکه به گواهی حسّ و تجربه، استیلاء کسی بر زمین بدون حمایت کافی مردم از او با تأمین نفر، مال و سلاح کافی برایش، امکان ندارد و روشن است که مهدی از این قاعده‌ی محسوس و مجرّب، مستثنا نیست. بنابراین، ظهور مهدی، در گرو حمایت کافی مردم از اوست و هر زمانی که این حمایت کافی مردم از او محقّق شود، همان زمان ظهور اوست و روشن است که حمایت کافی مردم از او، کاری در حوزه‌ی اختیار آنان است و برای آنان متعارف و میسور شمرده می‌شود و فوق العاده و متعذّر نیست؛ همچنانکه بارها نظیر آن را برای غیر مهدی انجام داده‌اند و به وسیله‌ی آن، حکومت‌های دیگران را روی کار آورده‌اند.

با این وصف، گفته نمی‌شود که حمایت کافی مردم از مهدی، پیش از ظهور او ممکن نیست؛ چراکه ظهور او به معنای استیلاء او بر زمین، نتیجه‌ی حمایت کافی مردم از اوست و ظهور او به معنای دسترسی مردم به او نیز، دست کم به امنیّت کافی برای او نیاز دارد، در حالی که تأمین آن، بدون تأمین نفر، مال و سلاح کافی برای او، ممکن نیست. از این رو، چاره‌ای جز حمایت از او پیش از ظهورش وجود ندارد و آن، هر چند دشوار باشد، ممکن است؛ چراکه حمایت از کسی، متوقّف بر دسترسی تفصیلی به او نیست، بلکه با دسترسی اجمالی به او ممکن است، همچنانکه دسترسی تفصیلی به خداوند به معنای رؤیت او و شنیدن سخنش وجود ندارد و با این حال، حمایت از او ممکن و واجب است؛