سه شنبه ۱۵ آذر (قوس) ۱۴۰۱ هجری شمسی برابر با ۱۱ جمادی الأوّل ۱۴۴۴ هجری قمری
منصور هاشمی خراسانی
 پرسش جدید: با توجّه به اهمّیّت «کظم غیظ» یعنی «فرو بردن خشم» که در آیه‌ی ۱۳۴ سوره‌ی آل عمران بیان شده است، لطفاً چگونگی آن را روشن کنید و همچنین بفرمایید که در چه مواردی باید خشم خود را بروز داد و فرو نبرد. در این زمینه، باید به چه اصولی پایبند بود؟ برای مطالعه و دریافت پاسخ، اینجا را کلیک کنید. مقاله‌ی جدید: مقاله‌ی «نگاهی به وضعیّت ایران و عربستان پیش از ظهور امام مهدی علیه السلام» نوشته‌ی «فرهاد گلستان» منتشر شد. برای مطالعه و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. گفتار جدید: سفارشی از آن جناب برای یارانش، هنگامی که از شدّت هجمه‌ها به او شکایت آوردند. برای مطالعه و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. برای مطالعه‌ی مهم‌ترین مطالب پایگاه، به صفحه‌ی اصلی مراجعه کنید. نقد جدید: ممنون می‌شوم اگر اشکال استدلال زیر را بفرمایید: کبری: کشتن موجودات بی‌گناه، ظلم به آن‌هاست. صغری: خداوند، کشتن و خوردن برخی موجودات زنده را برای انسان حلال کرده است. نتیجه: خداوند، ظلم را حلال کرده است! برای مطالعه و دریافت بررسی، اینجا را کلیک کنید. درس جدید: درس‌هایی از آن جناب درباره‌ی اینکه زمین از مردی عالم به همه‌ی دین که خداوند او را در آن خلیفه، امام و راهنمایی به امر خود قرار داده باشد، خالی نمی‌ماند؛ آیاتی از قرآن که بر این دلالت دارند؛ آیه‌ی ۱۶. برای مطالعه و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. کتاب جدید: نسخه‌ی دوم کتاب ارزشمند «سبل السّلام؛ مجموعه‌ی نامه‌ها و گفتارهای فارسی حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی» با ویرایش و صفحه‌آرایی جدید منتشر شد. برای مطالعه و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. نامه‌ی جدید: فرازی از نامه‌ی آن جناب که در آن درباره‌ی شدّت گرفتن بلا هشدار می‌دهد و علّت آن و راه جلوگیری از آن را تبیین می‌کند. برای مطالعه و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. فیلم جدید: فیلم جدیدی با موضوع «تفسیر آیه‌ی شریفه‌ی <إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً>» منتشر شد. برای مشاهده و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. برای مطالعه‌ی مهم‌ترین مطالب پایگاه، به صفحه‌ی اصلی مراجعه کنید.
loading
نکته
 

امشب دلم گرفته است از مظلومیت امامی که در گذار تاریخی سراسر مشحون از جهل بشر، حقش غصب گردیده و بی‌یاور مانده است. نمی‌توانم این حجم از غربت و مظلومیت را با فکر و احساسم درک کنم؛ غربتی هزارساله که پی‌آمد جهل، تقلید، تعصب، تکبر، خرافه‌پرستی، دنیاگرایی و اهواء نفسانی ما بوده، اما همواره او تاوان آن را داده و رنج آن را به دوش کشیده است، تا شاید روزی برسد که عدّه‌ای پیدا شوند و او را طلب کنند و پس از قرن‌ها بی‌خبری به یاریش بشتابند و بدین گونه، به هزار سال غربت و مظلومیت او پایان دهند.

اما با همه‌ی این دلتنگی‌ها، دلم قرار می‌یابد؛ چراکه بارقه‌هایی از نور امید از شرق خراسان طنین‌انداز شده و ممات‌مان را به حیات مبدّل نموده است. مردی از تبار خوبان و آموزگاری راستین و مهربان که ما را به بهترین کار فرا می‌خواند؛ چنانکه در گفتاری از او آمده است:

«شما را به سوی بهترین کار فرا می‌خوانم؛ اینکه پروردگارتان را بپرستید و از پرستش طاغوت بپرهیزید، تا پروردگارتان شما را ببخشاید و نعمت دهد و از ذلّت و مسکنت برهاند و به سرزمینی پاکیزه برساند که به پدرانتان وعده داد.»[۱]

و در نامه‌ای از او آمده است:

«آن گاه از کاری که کرده‌اید آگاه خواهید شد و سزای آن را بتمامی خواهید دید؛ اگر به گماشته‌ی خداوند گرویده‌اید و او را با دست و زبان یاری رسانده‌اید، امان خواهید یافت؛ چراکه بهترین کار را انجام داده‌اید و اگر به گماشته‌ی دیگران گرویده‌اید و او را با دست و زبان یاری رسانده‌اید، وای به حالتان خواهد بود؛ چراکه بدترین کار را انجام داده‌اید.»[۲]

آری، او ما را خیرخواهانه نصیحت می‌کند تا حق را از باطل بشناسیم و راه را از بیراهه تشخیص دهیم تا هلاک نشویم؛ چنانکه فرموده است:

«من برای شما برادری خیرخواه هستم. من شما را به تشخیصِ حق از باطل فرا می‌خوانم تا هلاک نشوید و به شناخت راستگو از دروغگو دعوت می‌کنم تا در زیان نمانید؛ چراکه شما از روز نخست تا امروز، همواره در زیان بوده‌اید... و رهایی شما از زیان در گرو دو چیز است، هم‌چنان‌که پرواز پرندگان به آسمان در گرو دو بال است و آن دو چیز، همانا ایمان و عمل صالح است.»[۳]

و فرموده است:

«برای شناخت حق از باطل به پا خیزید و برای دانستن درست از غلط اهتمام ورزید! و چرا چنین و چنان نکنید؟! در حالی که شناخت حقّ و باطل، قوامِ انسانیّت شما و دانستنِ درست و غلط، مایه‌ی شخصیّت شماست... داناییِ انسان، پایه‌ی شرفِ او و آگاهی او، مایه‌ی عزّت اوست. مقصودم از آگاهی، ریاضی و هندسه و مانند آن نیست و منظورم از دانایی، فقه و اصول و منطق و فلسفه نیست! این‌ها همه فضلی است که امروز فتنه شده است و قوام انسانیّت شما به این‌ها نیست! مقصودم از دانایی، شناختِ حق از باطل و منظورم از آگاهی، تشخیصِ هدایت از گمراهی است.»[۴]

او فرزند خلف اسلام است که آمده تا به حسرتی که مانند خون به همه‌ی اجزایمان رسیده و پشیمانی‌ای که مانند پوست سر تا پایمان را فرا گرفته است، پایان دهد[۵]. او آمده تا به ندای «هل من ناصر ینصرني» امام مظلوممان پاسخ گوید. او دست یاری خویش را دراز کرده و با برافراشتن پرچم‌های هدایتش بر سرزمین خورشید، ندای حق سر داده و بانگ بیداری بلند کرده است، تا خفتگان را بیدار کند و به راستی که غریو فریادش، مردگان پوسیده را از گورهای جهلشان بیرون می‌کشد و امید می‌رود که گمشدگان صحرای تاریکی را به سوی نور رهنمون سازد.

اما تشویش و دل‌نگرانی مرا رها نمی‌کند. غمی راه گلویم را بسته و بغض گلویم را فشرده است؛ چراکه با وجود پیوستن به آموزگار راستگو و مهربانم، چنان سستی و ضعف در وجودم احساس می‌کنم که گام‌هایم لرزان شده است و حرکتم افتان و خیزان. دستی بر آتش دارم و دستی در آب. از یک سو ادعای یاری او را دارم و گذشتن از دنیا و ما فیها و از سوی دیگر ترس از جدا شدن از دنیا که سبب دوگانگی در گفتار و کردارم گردیده است. برادر خیرخواهم چه زیبا فریاد برمی‌آورد:

«ای مرد‌نمایان نامرد! و ای فرومایگان نازپرورد! ای که اسم شما اسم مردان است و رسم شما رسم نامردان! ای که روی شما روی مسلمانان است و خوی شما خوی نامسلمانان! می‌دانید و کاری نمی‌کنید و می‌توانید و یاری نمی‌کنید. در گفتار رنگینید و در کردار سنگینید. در کار دنیا چُستید و در کار عقبا سستید. اگر تیرید، تیر شکسته‌اید و اگر زنجیرید، زنجیر گسسته‌اید. نه حق را یارید و نه باطل را خارید. آسمان پر ابرید و نمی‌بارید و صاحبان بذرید و نمی‌کارید. که هستید جز رذلان پست و رندان مست؟! بدبخت کسی که دل به شما بست و خوشبخت کسی که از دست شما رست!»[۶]

می‌ترسم از کسانی باشم که این عتاب شامل حال آنان است. آری، دلم تنگ و قلبم سنگین است از اینکه با وجود عیان بودن هدایتش بر من، حمایتش بر من گران آمده است. همچون مدهوشان سرگردان و حیران مانده‌ام. با اینکه می‌بینم کتاب خدا مهجور است و خلیفه‌ی او مقهور است و دنیا پر از ظلم و جور است، اما همچنان کاهلم و از یاری حق گریزان![۷]

 ای برادر خیرخواهم! مرا دریاب و ندایم را در طلب دعا بشنو و برای من و تمام کسانی که دستت را به نشانه‌ی بیعت فشرده‌اند، دعا بفرما تا به فرموده‌ات رخت جهاد بپوشیم و برای معاد بکوشیم و زهر عناد ننوشیم، تا کاری کنیم و دین خدا را یاری کنیم و خلیفه اش را پاسداری کنیم[۸]، ان شاء الله.

↑[۱] . پایگاه اطلاع‌رسانی معظم له، گفتار ۱۴۲
↑[۲] . پایگاه اطلاع‌رسانی معظم له، نامه ۲۰
↑[۳] . پایگاه اطلاع‌رسانی معظم له، نامه ۴
↑[۴] . پایگاه اطلاع‌رسانی معظم له، نامه ۳
↑[۵] . اشاره به فرازی از گفتار ۲۶ آن جناب: «حسرت مانند خون، به همه‌ی اجزائش خواهد رسید و پشیمانی مانند پوست، سر تا پایش را فرا خواهد گرفت».
↑[۶] . پایگاه اطلاع‌رسانی معظم له، نامه ۲۴
↑[۷] . بنگرید به: همان نامه.
↑[۸] . بنگرید به: همان نامه.
هم‌رسانی
این مطلب را با دوستان خود به اشتراک گذارید، تا به گسترش علم و معرفت دینی کمک کنید. شکرانه‌ی یاد گرفتن یک نکته‌ی جدید، یاد دادن آن به دیگران است‌.
رایانامه
تلگرام
فیسبوک
توییتر
اگر با زبان دیگری آشنایی دارید، می‌توانید این مطلب را به آن ترجمه کنید. [فرم ترجمه]
نوشتن مقاله یا نکته
کاربر گرامی! شما می‌توانید مقالات، نظرات، خاطرات و دل‌نوشته‌های خود را در فرم زیر بنویسید و برای ما ارسال کنید تا پس از ارزیابی و ویرایش، در این بخش منتشر شود.
توجّه: ممکن است که نام شما به عنوان نویسنده‌ی مقاله یا نکته، در پایگاه نمایش داده شود.
توجّه: از آنجا که پاسخ ما به پست الکترونیک شما ارسال می‌شود و لزوماً بر روی پایگاه قرار نمی‌گیرد، لازم است که آدرس خود را به درستی وارد کنید.
توجّه: شرایط لازم برای انتشار مقاله یا نکته در این پایگاه به قرار زیر است:
۱ . عدم انتشار در فضای مجازی یا حقیقی پیش از انتشار در این پایگاه
۲ . داشتن موضوع مرتبط با معارف اسلامی یا رویدادهای مهم و معضلات جهان اسلام
۳ . سازگاری با مبانی فکری علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی و انعکاس دیدگاه‌های آن جناب درباره‌ی موضوع
۴ . خالی بودن از توهین یا حملات لفظی تند به شخصیت‌های علمی یا مذهبی یا سیاسی مورد احترام مردم
۵ . داشتن تحلیل منطقی، قابل فهم و شخصی از موضوع
۶ . داشتن یک پیام یا نتیجه‌ی علمی یا تربیتی مشخّص و درخور توجّه
۷ . بخش‌بندی مقاله یا نکته‌ی طولانی با رعایت یکپارچگی و انسجام مطلب
۸ . داشتن استنادات ضروری و عدم کپی‌برداری از مطالب دیگران بدون ارجاع صریح و دقیق به آن‌ها
۹ . معتبر و معروف بودن منابع در مواردی که به منابعی استناد شده است.
۱۰ . خالی بودن از نقل قول‌های متعدّد، طولانی و غیر ضروری از دیگران به نحوی که بیشتر حجم مقاله یا نکته را به خود اختصاص داشته باشد.
۱۱ . داشتن حجم مناسب و کمتر از ۶۰۰۰ کلمه
* در صورت تمایل، می‌توانید فایل Word مقاله یا نکته‌ی خود را به پست الکترونیکinfo@alkhorasani.com ارسال کنید.