الأربعاء ٢٥ ذي الحجة ١٤٤٢ هـ المعادل لـ ٤ أغسطس/ آب ٢٠٢١ م
المنصور الهاشمي الخراساني
(٤٧) أَلَا إِنَّ الْإِسْلَامَ بَدَأَ غَرِيبًا، وَالْآنَ عَادَ إِلَى غُرْبَتِهِ الْأُولَى؛ غَيْرَ أَنَّ الْغُرْبَةَ الْآخِرَةَ أَعْظَمُ مِنَ الْغُرْبَةِ الْأُولَى؛ لِأَنَّ النَّاسَ فِي الْغُرْبَةِ الْأُولَى، كَانُوا يَعْبُدُونَ أَصْنَامًا مِنَ الْحَجَرِ وَالْخَشَبِ، وَهُمْ فِي الْغُرْبَةِ الْآخِرَةِ يَعْبُدُونَ أَصْنَامًا مِنَ اللَّحْمِ وَالدَّمِ! [نبذة من الرسالة ٨ من رسائل المنصور الهاشمي الخراساني حفظه اللّه تعالى]
loading
الأسئلة والأجوبة
الذهاب
إلى كود
البداية/١٢٣٤٥٦٧٨٩١٠/النهاية
الذهاب
إلى صفحة
الأسئلة والأجوبة حول
الكود الرقم الكود موضوع ونص السؤال كاتب السؤال تاريخ السؤال التعليق
١١٣ ١١٣
الأحكام؛ الصلاة؛ صلاة الجماعة
أبو هادي المالكي ١٤٤١/٥/١٢
١١٢ ١١٢
الأحكام؛ الأموات
أبو هادي المالكي ١٤٤١/٥/٧
١١١ ١١١
الأحكام؛ الصلاة؛ الصلوات المندوبة
أبو هادي المالكي ١٤٤١/٥/٧
١١٠ ١١٠
الأحكام؛ الوضوء والغسل والتيمّم
كريم النجفي ١٤٤١/٤/٢٦
١٠٩ ١٠٩
الأحكام؛ المشاغل والمكاسب المحرّمة
أبو كميل النخعي ١٤٤١/٤/٢٥
١٠٨ ١٠٨
الأحكام؛ المشاغل والمكاسب المحرّمة
محمّد البطاط ١٤٤١/٤/٢٢
١٠٧ ١٠٧
المقدّمات؛ الحجّة؛ كتاب اللّه؛ تفسير القرآن؛ تفسير بعض آيات القرآن
أبو هادي المالكي ١٤٤١/٤/٢٢
١٠٦ ١٠٦
الأحكام؛ الصلاة؛ صلاة المسافر
خالد حسن ١٤٤١/٤/١٩
١٠٥ ١٠٥
الأحكام؛ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
علي تركي ١٤٤١/٤/١٩
١٠٤ ١٠٤
الأحكام؛ الأطعمة والأشربة
أبو كميل النخعي ١٤٤١/٤/١٩
١٠٣ ١٠٣
الأحكام؛ صيد الحيوان وذبحه
أبو كميل النخعي ١٤٤١/٤/١٩
١٠٢ ١٠٢
الأحكام؛ صيد الحيوان وذبحه
علي الزيدي ١٤٤١/٤/١٧
١٠١ ١٠١
العقائد؛ معرفة خلفاء اللّه؛ الأنبياء
قال تعالى: «فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ ۚ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ ۖ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ ۝ قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ۝ قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ» (اﻷعراف/ ٢٢-٢٤). يتبيّن من الآيات أعلاه وكذلك الآيات الأخرى في القرآن أنّ النّبيّ آدم عليه السلام عصى أمر اللّه تعالى فظلم نفسه وطلب التوبة من اللّه تعالى فتقبّلها منه سبحانه وتعالى ولكن أهبطه من الجنّة رغم توبته. فهل أنّ التوبة لا تمحي الأثر الفعلي؟ أم أنّ اللّه تعالى قد قضى بالأصل ومن قبل عصيان آدم عليه السلام ولم يكن نتيجة لعصيان آدم عليه السلام؟ أم ماذا؟ وهل الجنّة التي كان فيها هي جنّة الحساب؟ والمتعارف أنّ جنّة الحساب جنّة خلود لا خروج منها وماذا يقصد بالهبوط منها؟ فهل مقاميّ أم مكانيّ؟
أبو هادي المالكي ١٤٤١/٤/١٣
١٠٠ ١٠٠
الأحكام؛ أصول الفقه وقواعده
أبو هادي المالكي ١٤٤١/٤/٦
٩٩ ٩٩
الأحكام؛ الصلاة؛ الصلوات المفروضة اليوميّة
كريم محمّدي ١٤٤١/٤/١
الذهاب
إلى كود
البداية/١٢٣٤٥٦٧٨٩١٠/النهاية
الذهاب
إلى صفحة
حمل مجموعة الأسئلة والأجوبة
الاسئلة والاجوبة حول نهضة العودة إلى الإسلام