الأسئلة والأجوبة

٣٣	المقدّمات إنّ لي سؤالاً. في زمن حضور النبيّ وخلفائه، كان بعض الناس يسكنون في مكان بعيد عنهم وما كان لديهم الوصول إليهم ليتعلّموا منهم دينهم وليسألوهم مسائلهم. لذلك كان النبيّ وخلفاؤه يعرّفون شخصاً بصفة نائب لهم في تلك المدينة أو المنطقة وكان الناس يأخذون منه دينهم. هناك سؤال: هل ذلك الشخص المنصوب كان معصوماً؟ أما كان من الممكن أن يجيب إجابة خاطئة؟ فكيف ما كان الناس يساقون إلى الضلالة؟ كيف كانت هداية الله تصل إلى الناس من دون نقصان بواسطة غير معصوم؟	شاطئ الحرّيّة	١٤٣٦/٧/٢٦
٣٢	العقائد ما هو واجب المرأة في هذا العصر؟ كيف يمكنها نصر إمامها؟	مهدية	١٤٣٦/٦/٢٠
٣١	العقائد لديّ سؤال منكم وهو أنّ شخصاً مسمّى بالشيخ ... الذي أكثر محاضراته باللغة الإنجليزية، يروي رواية عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم يقول فيها: لبثُ الدّجّال في الأرض أربعون يوماً يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وسائر أيامه كأيامكم. يرجى تفسير هذه الرواية بشكل أكثر وضوحاً. هل هذه الرواية معتبرة؟	همايون دانش	١٤٣٦/٦/١٣
٣٠	الأحكام إنّ حقّانيّة جناب المنصور هي أظهر من الشمس. يرجى إرشادي إلى كيفيّة يمكنني الإلتحاق به. إلى أين يجب أن أذهب؟ يجب أن آتي إلى أفغانستان أو طاجيكستان؟ ما ينبغي أن أحمل معي؟ هل هناك منزل لي للإقامة؟ هل يمكنني أن أحمل زوجتي وأطفالي معي نظراً إلى أنّهم جميعاً متّفقون معي بحمد الله وهم خدّام جناب المنصور؟ أنا أريد أن أكون من الذين يرافقون سردار خراسان لنصرة المهديّ. أدركوني رجاء!	سيّد جواد	١٤٣٦/٦/١١
٢٩	العقائد أريد معرفة رأيكم حول تقدّم الجيش العراقي في المحافظات التي تهيمن عليها داعش وهزيمة داعش في العراق وقمعها في سوريا. هل تعتقدون بأنّه على الرغم من تدمير داعش في العراق وسوريا، لا يزال هناك سبب للجهاد؟ لأنكم لم تبيّنوا خريطة الطريق الخاصة بكم أو لم تبيّنوها بشكل واضح تماماً. بعد توفير القوات في آسيا الوسطى، لا بدّ لكم من عبور إيران وهي لن تسمح بذلك. ثمّ عليكم الذهاب إلى العراق ثمّ إلى سوريا وفلسطين. هل هناك مثل هذا المسار أم لا؟ ما هي المناطق المستهدفة؟ لقد تحدّثتم عن الكفاح ولم تحدّثوا عن مقداره وكيفيّته. بأيّ أداة؟ الأداة الثقافية كافية لوحدها أم لا؟ إذا كان الهدف إسرائيل، فإنّ أيّ عمل عسكري ضدّها يتطلّب الدعم الكامل من المسلمين وإلا فسوف نواجه الدعم الكامل الغربي لإسرائيل. ما رأيكم في هذا؟	محمّد	١٤٣٦/٥/١٨
٢٨	العقائد لقد كانت لي دراسة حول علائم ظهور الإمام المهديّ عجّل الله تعالى فرجه الشريف لعدّة سنوات وقد تحرّيت عن حركتكم في المنطقة منذ مدّة وقرأت كتاب جناب المنصور الهاشمي الخراساني بشكل كامل واطّلعت على أقوال مخالفيه ووصلت إلى استنتاج مفاده أنّ جنابه على الحقّ دون أدنى شكّ وهو صاحب الرايات السود الخراسانيّة سواء اعتبر نفسه إيّاه أو لم يعتبر نفسه إيّاه. لكن لديّ شبهات تمنعني من الإلتحاق به وأرجوكم أن تجيبوا أولاً على شبهاتي هذه. الأولى قد جاء في رواية أنّ الخراساني واليماني والسفياني يخرجون في عام واحد وفي شهر واحد وفي يوم واحد واليماني من بينهم أولى بالإجابة؛ لأنّه يدعو إلى الإمام المهديّ. لقد حيّرت هذه الرواية بعض الناس ومنهم أنا؛ لأنّه من جهة لم يخرج هؤلاء الثلاثة في يوم واحد ومن جهة أخرى لا أحد يدعو إلى الإمام المهديّ بقدر ما يدعو المنصور الهاشمي الخراساني وإذا ما قارنتم الآخرين به فستجدونهم يدعون إلى أنفسهم وقد تحوّلت هذه المسألة إلى فتنة للمنتظرين! الثانية إنّ أتباع أحمد الحسن يدّعون أنّهم رأوا حقّانيّته في النوم، في حين أنّه لو كان حقّاً فيكون المنصور الهاشمي الخراساني باطلاً؛ لأنّه لا يصدّقه. أنا على تواصل مع بعض هؤلاء الأشخاص. إنّهم لا يملكون أيّ دليل لكون المنصور الهاشمي الخراساني باطلاً سوى مخالفته لأحمد الحسن! ولو أنّ لهم انتقادات ضعيفة جدّاً إلا أنّ أصل إنكارهم له هو بسبب اعتباره أحمد الحسن متوهّماً. إنّي أعتقد أنّه لو لم يكن يتّخذ موقفاً ضدّ أحمد الحسن لصدّقه هؤلاء؛ لأنّ سائر مواقفه لا إشكال فيهنّ ولا يمكن إنكارهنّ بتاتاً. بالطبع، أعترف أنّ لديهم شيء من الحسد أيضاً؛ لأنّ المستوى العلميّ لجناب المنصور الهاشمي الخراساني أعلى بكثير من المستوى العلميّ لأحمد الحسن، بل لا مجال للقياس بينهما إطلاقاً وهو ما أثار حسدهم ومع ذلك فإنّي أعتقد أنّ السبب الرئيسيّ لمخالفتهم هو إنكاره لأحمد الحسن. ليت جنابه دارى هؤلاء الأشخاص أكثر ولم يبعدهم عن نفسه؛ لأنّ كثيراً من هؤلاء الأشخاص هم من أهل الخير وإنّما يتّبعون أحمد الحسن بسبب الأحلام التي رأوها. في رأيي -وقد يكون غير صحيح- دفع جنابه أكثر بكثير من جذبه؛ لأنّه يتكلّم بشدّة وصرامة وهذا قد أدّى إلى تفرّق كثير من الناس من حوله. الثالثة إنّ جناب المنصور الهاشمي الخراساني اتّخذ «البيعة لله» شعاراً لنفسه، في حين أنّ أحمد الحسن المردود من قبل جنابه أيضاً اتّخذ نفس هذا الشعار وصارت هذه شبهة لدى البعض. يرجى تقديم توضيحات كافية حول هذه الإبهامات لتمنح الهداية والبصيرة للمنتظرين للإمام المهديّ إن شاء الله؛ خاصّة بالنظر إلى أنّ الدعايات السلبيّة ضدّكم آخذة بالإرتفاع.	علي منتظر المهدي	١٤٣٦/٥/١٦
٢٧	العقائد يرجى توضيح المزيد عن اسم جناب المنصور الهاشمي الخراساني الممهّد لظهور الإمام المهديّ عليه السلام وعمره وجنسيّته وأوصافه الظاهرية. مع جزيل الشكر	منا سلطاني	١٤٣٦/٥/١٢
٢٦	المقدّمات قد جاء في كتاب «العودة إلى الإسلام» أنّ الإجتهاد واجب على كلّ مسلم. السؤال هو أنّه بالنظر إلى أنّ كلّ إنسان لديه موهبة خاصّة به، على سبيل المثال، بعض في الطبّ وبعض في الهندسة وبعض في التخصصات العلمية الأخرى لديهم موهبة ونتيجة لذلك لا يمكن النجاح للجميع في مجال واحد، ماذا يجب أن يفعل من لا يستطيع أن يصبح مجتهداً؟ ألا يجب أن يرجع إلى مجتهد بمعنى متخصّص في الدين؟	علي پارسا	١٤٣٦/٥/٢
٢٥	العقائد نريد معرفة رأي المنصور الهاشمي الخراساني في إهانة الصحابة بشكل علنيّ وبعض القنوات الفضائيّة مثل ... ومديريها مثل ... [الذين يسبّون الصحابة بشكل علنيّ]. مع جزيل الشكر	محمد تايوردي؛ علي‌رضا رضواني	١٤٣٦/٤/٢٩
٢٤	العقائد شكراً لكم أيّها السادة الأعزّاء على إجابتكم ويجب أن أقول إنّ إجابتكم كانت جيّدة جدّاً وأظهرت لنا الطريق الصحيح. سؤالي هو أنّ الخراسانيّ قد ظهر وهو فينا الآن وقد ألّف كتاباً أيضاً، فلا بدّ أن يكون هناك اليمانيّ والسفيانيّ أيضاً؛ لأنّ جميع هذه العلامات تحدث في عام واحد وفي شهر واحد! ثمّ إن كان الخراسانيّ قد ظهر، فلماذا المجتهدون في إيران وأفغانستان وسائر البلدان الإسلامية لا يخبرون عن مجيئه حتّى اضطرّ السيّد الخراسانيّ لبدء العمل بنفسه وشرع نشاطه في مجال أخذ البيعة من الناس؟ أنتم الشخصيّات ما تستطيعون فعله فقط هو أن تجعلوا البداء في ظهور الإمام المهديّ عليه السلام حتميّاً... الرجاء الإجابة على أسئلتي بشكل مقنع؛ فإنّي بانتظارها.	همايون دانش	١٤٣٦/٤/٢٨
٢٣	العقائد هل جناب المنصور الهاشمي الخراساني يعرف السيّد أحمد الحسن؟ ما هو رأي جنابه فيه؟ أهو على الحقّ أم لا؟ لماذا؟ مع جزيل الشكر	سيّد	١٤٣٦/٤/٢٦
٢٢	العقائد سؤالي من جناب المنصور الهاشمي الخراساني هو أنّه ما هي المشكلة الأساسية للعالم الإسلامي في رأيه؟ هل لديه خطّة للمسلمين؟	سيّد‌ جان‌ سادات	١٤٣٦/٤/٢٣
٢١	العقائد نحن الشيعة نعتقد بأنّ للمهديّ غيبتين: الغيبة الصغرى والغيبة الكبرى. في الغيبة الصغرى كان على اتصال مع الناس بواسطة أربعة نواب خواصّ وبدأت الغيبة الكبرى بعد وفاة النائب الرابع. هؤلاء النواب الأربعة الخواصّ هم: ١ . أبو عمرو، عثمان بن سعيد العمروي الأسدي ٢ . أبو جعفر محمّد بن عثمان بن سعيد العمروي ٣ . أبو القاسم، حسين بن روح النوبختي ٤ . أبو الحسن، علي بن محمّد السَمُري (السَيمُري) كانت وكالة هؤلاء عامّة ومطلقة وهناك أشخاص آخرون أيضاً كانوا وكلاء الإمام في هذا الزمان وفي الحالات الخاصّة والمدن المختلفة ويعتقد البعض بأنّ وكالتهم كانت بدون وساطة النواب الخواصّ؛ منهم أحمد بن حمزة بن اليسع، محمد بن إبراهيم بن مهزيار، محمد بن صالح وأبو محمّد الوجنائي. إنّ الإمام المهديّ أعلن عن بداية الغيبة الكبرى على هذا النحو: «يا علي بن محمد السمري! أعظم الله أجر إخوانك فيك فإنك ميّت ما بينك وبين ستّة أيام فاجمع أمرك ولا توص إلى أحد يقوم مقامك بعد وفاتك، فقد وقعت الغيبة التامّة فلا ظهور إلا بعد إذن الله عزّ وجلّ وذلك بعد طول الأمد وقسوة القلوب وامتلاء الأرض جوراً وسيأتي شيعتي من يدّعي المشاهدة، ألا فمن ادّعى المشاهدة قبل خروج السفياني والصيحة فهو كاذب مفتر ولا حول ولا قوّة إلا بالله العليّ العظيم.» (الغيبة، الشيخ الطوسي، ص٣٩٥) ما هو رأي المنصور الهاشمي الخراساني في هذا؟ وما هو رأيه في الظهور الأصغر والظهور الأكبر اللذين نعتقد نحن الشيعة بهما؟	فرح اثباتي	١٤٣٦/٤/٢٠
٢٠	العقائد ما هو المقصود بالمسيح الدّجّال أو الضدّ للمسيح الذي ورد ذكره في أحاديث الشيعة والسنّة؟ وقد تمّت الإشارة إليه في موقعكم أيضاً. هل صحيح أنّ معرفة الدّجّال ضروريّة لمعرفة المهديّ؟ هل الدّجّال شخص أم حركة؟ هل هو حيّ الآن؟ كيف يقتل المهديّ الدّجّال؟ روي عن رسول الله أنّه قال: إن الدّجّال هو صائد بن صيد. هل صائد بن صيد مصداق الدّجّال؟	علي علوي	١٤٣٦/٤/١٩
١٩	العقائد لماذا يطلق على نفسه «الخراسانيّ»؟ أرسلوا لي أدلّته على بريدي الإلكتروني! من جانب باحث المدّعين الكذبة!	علي اصغر	١٤٣٦/٤/١٩

الذهاب إلى كود الذهاب إلى رقم

البداية/السابق١٢٣٤٥التالي/النهاية

الذهاب إلى صفحة