السبت ١١ شوال ١٤٤٥ هـ الموافق لـ ٢٠ أبريل/ نيسان ٢٠٢٤ م
المنصور الهاشمي الخراساني
 جديد الأسئلة والأجوبة: ما حكم التأمين في الإسلام؟ اضغط هنا لقراءة الجواب. جديد الدروس: دروس من جنابه في حقوق العالم الذي جعله اللّه في الأرض خليفة وإمامًا وهاديًا بأمره؛ ما صحّ عن النّبيّ في ذلك؛ الحديث ٦. اضغط هنا لقراءته. جديد الشبهات والردود: إنّي قرأت كتاب «العودة إلى الإسلام» للمنصور الهاشمي الخراساني، فوجدته أقرب إلى الحقّ بالنسبة لما يذهب إليه الشيعة، ولكنّ المنصور أيضًا مشرك وكافر مثلهم؛ لأنّه قد فسّر آيات القرآن برأيه؛ لأنّك إذا قرأت ما قبل كثير من الآيات التي استدلّ بها على رأيه أو ما بعدها علمت أنّها لا علاقة لها بموضوع البحث؛ منها آية التطهير، فإنّ اللّه قد خاطب فيها نساء النبيّ، ولكنّ المنصور جعلها مقصورة على عليّ وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام، وأثبت بها إمامتهم من عند اللّه! اضغط هنا لقراءة الرّدّ. جديد الكتب: تمّ نشر الطبعة الخامسة من الكتاب القيّم «الكلم الطّيّب؛ مجموعة رسائل السّيّد العلامة المنصور الهاشميّ الخراسانيّ حفظه اللّه تعالى». اضغط هنا لتحميله. لقراءة أهمّ محتويات الموقع، قم بزيارة الصفحة الرئيسيّة. جديد الرسائل: جزء من رسالة جنابه إلى بعض أصحابه يعظه فيها ويحذّره من الجليس السوء. اضغط هنا لقراءتها. جديد المقالات والملاحظات: تمّ نشر مقالة جديدة بعنوان «عمليّة طوفان الأقصى؛ ملحمة فاخرة كما يقال أم إقدام غير معقول؟!» بقلم «حسن ميرزايي». اضغط هنا لقراءتها. جديد الأقوال: قولان من جنابه في بيان وجوب العقيقة عن المولود. اضغط هنا لقراءتهما. جديد السمعيّات والبصريّات: تمّ نشر فيلم جديد بعنوان «الموقع الإعلامي لمكتب المنصور الهاشمي الخراساني (٢)». اضغط هنا لمشاهدته وتحميله. لقراءة أهمّ محتويات الموقع، قم بزيارة الصفحة الرئيسيّة.
loading
الأسئلة والأجوبة
الذهاب
إلى الكود
<</١٢٣٤٥٦٧/>>
الذهاب
إلى الصفحة
الأسئلة والأجوبة حول
الكود الرقم الكود موضوع ونص السؤال تاريخ النشر التعليق
٤٦٠ ٤٦٠
صفات أهل بيت النبيّ الخاتم وسيرتهم
ما سبب الخلاف بين فاطمة عليها السلام وأبي بكر وهل تصحّ الخطبة الفدكيّة؟
١٤٤٢/٣/٢
٤٥٩ ٤٥٩
الهبة والوديعة والعارية والقرض والحوالة
طريقة التوبة من الربا
١٤٤٢/٢/٢٨
٤٥٧ ٤٥٧
العفّة والحياء والغيرة
الغيرة في الإسلام
١٤٤٢/٢/٢٠
٤٥٦ ٤٥٦
وجود المهديّ وصفاته
عاصمة المهديّ بعد ظهوره
١٤٤٢/٢/١١
٤٥٤ ٤٥٤
وجود المهديّ وصفاته
هل المهديّ يقضي بقضاء داود ولا يسأل البيّنة؟
١٤٤٢/٢/١٠
٤٥٣ ٤٥٣
الجهاد والدفاع والهجرة
حكم السفر إلى بلاد الكفر والتوطّن فيها
١٤٤٢/٢/٨
٤٤٤ ٤٤٤
وجوب اكتساب العلم (الإجتهاد) وطريقته
أحسن الكتب عن تاريخ الإسلام
١٤٤٢/١/١٨
٤٢٦ ٤٢٦
علامات ظهور المهديّ وفتن آخر الزّمان
نظر في الرواية التي تقول أنّ راية اليماني هي أهدى الرايات.
أودّ تقديم سؤال إلى جنابكم. أنا متأكّد من أنّكم مطّلعون على رواية رواها النعمانيّ في كتاب الغيبة (ص٢٦٤) عن الباقر عليه السلام يقول فيها: «خروج السفيانيّ واليمانيّ والخراسانيّ في سنة واحدة، في شهر واحد، في يوم واحد، نظام كنظام الخرز يتبع بعضه بعضًا فيكون البأس من كلّ وجه، ويل لمن ناواهم، وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني، هي راية هدى، لأنّه يدعو إلى صاحبكم، فإذا خرج اليمانيّ حرم بيع السلاح على الناس وكلّ مسلم، وإذا خرج اليمانيّ فانهض إليه فإنّ رايته راية هدى، ولا يحلّ لمسلم أن يلتوي عليه، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار، لأنّه يدعو إلى الحقّ وإلى طريق مستقيم». السؤال بما أنّ اليمانيّ خروجه سابق على الإمام المهدي عليه السلام، فهل أنتم محجوجون في دعوتكم إلى الإمام المهديّ عليه السلام؟ ومن هو اليمانيّ؟ وكيف يعرف؟ لأنّ عدم معرفته وتكذيبه مقتضاها النار بموجب هذه الرواية، وإن صام المسلم وصلّى. أتمنّى الإجابة على السؤال.
١٤٤١/١٠/٨
٤٢٠ ٤٢٠
المنصور ونهضته لتمهيد ظهور المهديّ
من الذي يعتبر من أنصار المنصور الهاشمي الخراساني؟
١٤٤١/٨/٦
٤١٩ ٤١٩
وجود المهديّ وصفاته
الإمام المهدي في التوراة والإنجيل
١٤٤١/٨/١
٤١٨ ٤١٨
صلاة الجماعة
حكم صلاة الزوجة مع زوجها جماعة
١٤٤١/٧/٢٩
٤١٧ ٤١٧
صفات أهل بيت النبيّ الخاتم وسيرتهم
تحقيق قول الشيعة في سبب وفاة فاطمة الزهراء عليها السلام
١٤٤١/٧/٢٨
٤١٦ ٤١٦
وجود المهديّ وصفاته
الدليل من القرآن على ظهور المهدي
١٤٤١/٧/١٩
٤١٥ ٤١٥
الوضوء والغسل والتيمّم
عدد مرّات غسل الأعضاء في الوضوء
١٤٤١/٧/١٧
٤١٣ ٤١٣
الحيض والنفاس والإستحاضة والجنابة
حكم الشك في خروج المني أثناء النوم
١٤٤١/٧/٦
٤١١ ٤١١
النكاح والحجاب والعلاقات الجنسيّة
حول اشتراط الولي في الزواج
١٤٤١/٧/٢
٤١٠ ٤١٠
معرفة اللّه؛ وجوده وصفاته وأفعاله
النسيان ومنشأه
١٤٤١/٦/٢٨
٤٠٦ ٤٠٦
تفسير بعض آيات القرآن
تفسير قوله تعالى: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ»
قال اللّه تعالى: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ» (النّساء/ ٤٣). هناك أسئلة: أولًا السكارى في الآية هم من الذين آمنوا وهذا يعني لا تعارض بين كون شخص سكرانًا مع كونه من الذين آمنوا ومع علمنا بأنّ السكران فاسق، فكيف يمكن أن يكون الذين آمنوا فاسقين؟ ثانيًا السكر إمّا يؤدي إلى عدم العلم بالقول بالضرورة وإمّا ليس بالضرورة. ففي الحالة الأولى يجب خروج الشخص من السكر تمامًا حتى يعلم ما يقول وفي الحالة الثانية لا يجب خروجه من السكر تمامًا مع علمه بما يقول؛ أي أنّ الحرف «حتّى» في الآية إمّا لأجل بيان الغاية أو السبب وفي حالة كونه غاية يمكن بقاء الشخص سكرانًا وهو يعلم ما يقول فيؤدي صلاته وفي حالة كون الحرف «حتّى» لأجل بيان سببيّة السكر لعدم العلم بالقول، يجب خروج الشخص تمامًا من سكره حتى يمكنه مقربة الصلاة. فما هو ترجيحكم؟ ثالثًا تبعًا للنقطة الثانية، هل حرمة مقربة الصلاة سببها السكر أساسًا أم عدم العلم بالقول؟ فإن كان الأول فيمكن أداء الصلاة مع عدم العلم بالقول في حالات غير السكر وإن كان الثاني فالسكر يعدّ أحد مصاديق حرمة مقربة الصلاة للسبب الأصلي للحرمة وهو عدم العلم بالقول. نرجو منكم بيان ترجيحكم مع الدليل. مع جزيل الشكر والتقدير
١٤٤١/٦/١٦
٤٠٣ ٤٠٣
الوضوء والغسل والتيمّم
هل يجوز جمع غسلين في غسل واحد؟
١٤٤١/٦/١
٤٠٢ ٤٠٢
الصلوات المفروضة اليوميّة
حكم التسبيح بدلًا من القراءة في الركعة الثالثة والرابعة
١٤٤١/٥/٢٦
٤٠١ ٤٠١
وجوب اكتساب العلم (الإجتهاد) وطريقته
كثرة السؤال من الأمور المذمومة في القرآن والسنة.
إنّي أرسلت إليكم مسائل كثيرة في أبواب من الفقه والتفسير قبل سبعة أيّام ولمّا تجيبوا عن كلّها بل أجبتم عن سؤالين فقطّ وإن كان جوابكم عنهما مفصّلًا مستندًا إلى أدلّة كافية من القرآن والحديث المتواتر وحكم العقل وهذه سنّتكم سنّة حسنة أطمعتنا في الإستفادة القصوى منكم ودعتنا إلى إرسال جميع مسائلنا إليكم؛ لأنّا لا نجد عالمًا غير السيّد المنصور حفظه اللّه تعالى يجيبنا بالأدلّة القطعيّة وأنتم أصحابه وتلامذته وأبواب علمه؛ كما وصفكم في كلامه فقال: «تَجِدُهُمْ لِي رُفَقَاءَ رَاسِخِينَ وَأَعْوَانًا مُخْلِصِينَ؛ يَحْمِلُونَ عِلْمِي وَيَحْفَظُونَهُ مِنَ السَّرِقَةِ، وَيُفَجِّرُونَ يَنَابِيعَهُ وَيَتَسَابَقُونَ فِي الْعَمَلِ بِهِ؛ لِأَنَّ لَهُمْ أَعْيُنًا مُبْصِرَةً وَأُذُنًا وَاعِيَةً، وَيَعْرِفُونَ قَدْرَ الْعَالِمِ. لَا أَغْبِيَاءُ وَلَا أَبْذِيَاءُ، وَلَا وُهُنٌ وَلَا رُعُنٌ. لَا يُسَاوِرُهُمُ الشَّكُّ، وَلَا يُدَاهِمُهُمْ سُوءُ الظَّنِّ. يَتَرَاحَمُونَ وَيَتَلَاءَمُونَ. قَدْ مَدَحَهُمُ اللَّهُ بِهَذِهِ السَّجِيَّةِ الْمَرْضِيَّةِ، وَادَّخَرَهُمْ لِهَذَا الْأَمْرِ الْمُبَارَكِ. أُولَئِكَ كَالْبُذُورِ الْمُغَرْبَلَةِ وَالسُّحُبِ الْمُمْطِرَةِ الَّتِي انْضَمَّتْ مِنْ هُنَا وَهُنَاكَ». فجزاكم اللّه عنّا خيرًا وأدام بقاءكم ونصركم على أعدائكم وبلّغكم غاية آمالكم في الدنيا والآخرة.
١٤٤١/٥/٢٤
٤٠٠ ٤٠٠
تفسير بعض آيات القرآن
السحر وأنواعه وعلاجه
١٤٤١/٥/٢٣
٣٩٩ ٣٩٩
الحجّ والعمرة والزيارة
حكم زيارة النبي والتسليم عليه من بعيد
١٤٤١/٥/٢٢
٣٩٨ ٣٩٨
الأموات
حكم إهداء ثواب العبادات للميّت
١٤٤١/٥/٢١
٣٩٧ ٣٩٧
الصلوات المفروضة اليوميّة
أحكام مكان المصلّي ولباسه
١٤٤١/٥/١٩
٣٩٦ ٣٩٦
صلاة الجماعة
شروط الإمامة في الصلاة
١٤٤١/٥/١٨
٣٩٥ ٣٩٥
الأموات
الأماكن التي يستحب دفن الأموات فيها
١٤٤١/٥/١٢
٣٩٣ ٣٩٣
الصلوات المندوبة
حكم صلاة هدية الميّت ليلة الدفن
١٤٤١/٥/١٢
٣٩١ ٣٩١
الوضوء والغسل والتيمّم
كيفية مسح الرأس إذا كان فيه شعر كثيف أو طويل
١٤٤١/٥/٢
٣٩٠ ٣٩٠
المشاغل والمكاسب المحرّمة
هل يجوز قبول الهدايا والجوائز من الظالمين؟
١٤٤١/٥/١
الذهاب
إلى الكود
<</١٢٣٤٥٦٧/>>
الذهاب
إلى الصفحة
تحميل مجموعة الأسئلة والأجوبة
الاسئلة والاجوبة حول نهضة العودة إلى الإسلام