١٢١	الأحكام؛ الصلاة؛ الصلوات المفروضة اليوميّة ماذا يعتبر أن يكون في لباس المصلّي ومكانه؟ جزاكم اللّٰه خيرًا.	أبو هادي المالكي	١٤٤١/٥/١٢
١٢٠	الأحكام؛ الصلاة؛ صلاة الجماعة ما هي شروط إمام الجماعة وما هو معيار التقدّم للإمامة -إمام الجماعة- لو توفرت الشروط في أكثر من واحد؟ جزاكم اللّٰه خيرًا.	أبو هادي المالكي	١٤٤١/٥/١٢
١١٩	الأحكام؛ الأموات هل هناك فضل في دفن الأموات بأماكن خاصة دون الأخريات؟	أبو هادي المالكي	١٤٤١/٥/٧
١١٨	الأحكام؛ الصلاة؛ الصلوات المندوبة هل توجد فعلًا ما تسمّى بـ«صلاة الوحشة»؟ وكيف تكون؟	أبو هادي المالكي	١٤٤١/٥/٧
١١٧	الأحكام؛ الوضوء والغسل والتيمّم كيف يمسح الرأس إذا كان فيه شعر كثيف أو طويل؟ هل يجب أن يصل الماء إلى البشرة؟ وإذا كان الشعر طويلًا وتمّ تسريحه إلى الوراء، هل يجب أن نرجعه إلى حالته الطبيعية ومن ثمّ نمسحه؟	كريم النجفي	١٤٤١/٤/٢٦
١١٦	الأحكام؛ المشاغل والمكاسب المحرّمة هل يجوز أخذ المنحة المالية التي جعلتها الحكومة الظالمة لمجموعة من الشباب كتعبير منها عن إصلاح أوضاعهم وتوفير فرص عمل لهم؟	أبو كميل النخعي	١٤٤١/٤/٢٥
١١٥	العقائد؛ معرفة خلفاء الله؛ المهديّ؛ وجود المهديّ وصفاته ما هي السياسة؟ وهل لها ربط بالدين؟ وكيف نتعامل مع الناس بالسياسة بما أنها صارت جزأ من حياتنا؟ وكيف ننجح في السياسة؟ وهل المهدي عليه السلام سوف يستخدم السياسة في حكومته؟	محمّد البطاط	١٤٤١/٤/٢٢
١١٤	المقدّمات؛ الحجّة؛ كتاب الله؛ تفسير القرآن؛ تفسير بعض آيات القرآن طيب اللّٰه أوقاتكم. «وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا ۖ وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ» (البقرة/ ٧٢). لقد سبقت هذه الآية المباركة آيات قد بيّن اللّٰه تعالى فيها أمره لبني إسرائيل ذبح بقرة وقد بيّن تفاصيل القصة أيضًا. ثمّ بعد ذلك تأتي الآية أعلاه في السياق بالترتيب حتى يُفهم ظاهرًا من أنّ ذبح البقرة لم يكن نتيجة لحادثة قتل النفس، بل كان الأمران قد تزامنا في ظاهر الأمر؛ بيد أنّ هناك فهم آخر للآية وهو أنّ ذبح البقرة نتيجة لقتلهم نفسًا منهم كي يبدي اللّٰه تعالى لهم ماكانوا يكتمون. فهل الأمر بذبح البقرة كان مزامنًا للأمر أم نتيجة له؟ جزيتم خيرًا.	أبو هادي المالكي	١٤٤١/٤/٢٢
١١٣	المقدّمات؛ الحجّة؛ كتاب الله؛ تفسير القرآن؛ تفسير بعض آيات القرآن إنّ اللّٰه تعالى يقول: «وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِينًا» (النساء/ ١٠١). أجد في الآية جملة شرطية إذا عكست تكون هكذا: «عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن لم تخافوا أن يفتنكم الذين كفروا». السؤال: فما يفعل المسلمون الآن بمخالفتهم هذه الآية الواضحة الدلالة ؟! أم هناك ما خفي عني في مكان آخر من القرآن؟	خالد حسن	١٤٤١/٤/١٩
١١٢	الأحكام؛ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هل يجب النهي عن المنكر في المهجر مع عدم معرفة ديانة الشخص أو مع احتمال كونه على غير دين الإسلام؟	علي تركي	١٤٤١/٤/١٩
١١١	الأحكام؛ الأطعمة والأشربة هل هناك ضابطة شرعية في حلية أكل لحم الحيوانات؟ أرجو بيان ذلك.	أبو كميل النخعي	١٤٤١/٤/١٩
١١٠	الأحكام؛ صيد الحيوان وذبحه كيف تتمّ تذكية السمك؟	أبو كميل النخعي	١٤٤١/٤/١٩
١٠٩	الأحكام؛ صيد الحيوان وذبحه كيف يتمّ ذبح الحيوان؟ هل يجب أن نخرج لسان الطير ونذبحه؟	علي الزيدي	١٤٤١/٤/١٧
١٠٨	المقدّمات؛ الحجّة؛ كتاب الله؛ تفسير القرآن؛ تفسير بعض آيات القرآن طيّب اللّٰه أوقاتكم أساتذتي الأفاضل وجزاكم اللّٰه خيرًا على جهودكم. قال تعالى: «فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ ۚ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ ۖ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ ۝ قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ۝ قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ» (اﻷعراف/ ٢٢-٢٤). يتبيّن من الآيات أعلاه وكذلك الآيات الأخرى في القرآن أنّ النّبيّ آدم عليه السلام عصى أمر اللّٰه تعالى فظلم نفسه وطلب التوبة من اللّٰه تعالى فتقبّلها منه سبحانه وتعالى ولكن أهبطه من الجنّة رغم توبته. فهل أنّ التوبة لا تمحي الأثر الفعلي؟ أم أنّ اللّٰه تعالى قد قضى بالأصل ومن قبل عصيان آدم عليه السلام ولم يكن نتيجة لعصيان آدم عليه السلام؟ أم ماذا؟ وهل الجنّة التي كان فيها هي جنّة الحساب؟ والمتعارف أنّ جنّة الحساب جنّة خلود لا خروج منها وماذا يقصد بالهبوط منها؟ فهل مقاميّ أم مكانيّ؟ جزاكم اللّٰه خيرًا.	أبو هادي المالكي	١٤٤١/٤/١٣
١٠٧	الأحكام؛ أصول الفقه وقواعده نرجو منكم بيان حدود الحرج وهل لو تعارض الموقف مع مراعاة الأخلاقيات سيعتبر المرء حينها حرجًا مضطرًا؟ مثال ذلك أنني ذهبت إلى دار شخص من المسلمين فوجدت حالتهم ضعيفة جدًّا إلى حدّ أنّه اضطرّ إلى أن يجلس أهله في المطبخ وأجلسني مكانهم. فلمّا حان وقت الصلاة وبعد أن أُجبرت على البقاء من قبله، أخبرته بأنّي متوضّئ مخافة أن أضايقه وأضايق عائلته على مكان الوضوء، فلعله يضطرّ إلى إخراج أهله حتّى أتوضأ، فتيمّمت وصلّيت الظهر معتبرًا بأنّي كنت في حرج أخلاقيّ. فهل يدخل الحرج ضمن الأخلاق في حدود التحرّج والضرورة؟ وما هي حدود الضرورة؟ جزاكم اللّٰه خيرًا.	أبو هادي المالكي	١٤٤١/٤/٦

الذهاب إلى كود الذهاب إلى رقم

البداية/السابق١٢٣٤٥٦٧٨٩١٠التالي/النهاية

الذهاب إلى صفحة