السبت ٢٩ جمادى الأولى ١٤٤١ هـ المعادل لـ ٢٥ يناير/ كانون الثاني ٢٠٢٠ م

* تمّ نشر الترجمة العربية لكتاب «العودة إلى الإسلام» أثر العلامة المنصور الهاشمي الخراساني حفظه الله تعالى. * تمّ نشر النسخة المبرمجة لكتاب «العودة إلى الإسلام» أثر العلامة المنصور الهاشميّ الخراسانيّ حفظه الله تعالى

الأسئلة والأجوبة

الأسئلة والأجوبة حول

الكود

الرقم

موضوع ونص السؤال

كاتب السؤال

تاريخ السؤال

التعليق

١١٦	الأحكام؛ أصول الفقه وقواعده هل هناك ضابطة شرعية في حلية أكل لحم الحيوانات؟ أرجو بيان ذلك.	أبو كميل النخعي	١٤٤١/٤/١٩
١١٥	الأحكام؛ أحكام الصيد والذبائح كيف تتمّ تذكية السمك؟	أبو كميل النخعي	١٤٤١/٤/١٩
١١٤	الأحكام؛ أحكام الصيد والذبائح كيف يتمّ ذبح الحيوان؟ هل يجب أن نخرج لسان الطير ونذبحه؟	علي الزيدي	١٤٤١/٤/١٧
١١٣	العقائد؛ معرفة خليفة الله في الأرض؛ أحوال الأنبياء وشؤونهم طيّب اللّٰه أوقاتكم أساتذتي الأفاضل وجزاكم اللّٰه خيراً على جهودكم. قال تعالى: «فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ ۚ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ ۖ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ ۝ قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ۝ قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ» (اﻷعراف/ ٢٢-٢٤). يتبيّن من الآيات أعلاه وكذلك الآيات الأخرى في القرآن أنّ النّبيّ آدم عليه السلام عصى أمر اللّٰه تعالى فظلم نفسه وطلب التوبة من اللّٰه تعالى فتقبّلها منه سبحانه وتعالى ولكن أهبطه من الجنّة رغم توبته. فهل أنّ التوبة لا تمحي الأثر الفعلي؟ أم أنّ اللّٰه تعالى قد قضى بالأصل ومن قبل عصيان آدم عليه السلام ولم يكن نتيجة لعصيان آدم عليه السلام؟ أم ماذا؟ وهل الجنّة التي كان فيها هي جنّة الحساب؟ والمتعارف أنّ جنّة الحساب جنّة خلود لا خروج منها وماذا يقصد بالهبوط منها؟ فهل مقاميّ أم مكانيّ؟ جزاكم اللّٰه خيراً.	أبو هادي المالكي	١٤٤١/٤/١٣
١١٢	الأحكام؛ أصول الفقه وقواعده نرجو منكم بيان حدود الحرج وهل لو تعارض الموقف مع مراعاة الأخلاقيات سيعتبر المرء حينها حرجاً مضطراً؟ مثال ذلك أنني ذهبت إلى دار شخص من المسلمين فوجدت حالتهم ضعيفة جدّاً إلى حدّ أنّه اضطرّ إلى أن يجلس أهله في المطبخ وأجلسني مكانهم. فلمّا حان وقت الصلاة وبعد أن أُجبرت على البقاء من قبله، أخبرته بأنّي متوضّئ مخافة أن أضايقه وأضايق عائلته على مكان الوضوء، فلعله يضطرّ إلى إخراج أهله حتّى أتوضأ، فتيمّمت وصلّيت الظهر معتبراً بأنّي كنت في حرج أخلاقيّ. فهل يدخل الحرج ضمن الأخلاق في حدود التحرّج والضرورة؟ وما هي حدود الضرورة؟ جزاكم اللّٰه خيراً.	أبو هادي المالكي	١٤٤١/٤/٦
١١١	الأحكام؛ أحكام الصلاة ما هو الدليل على الصلوات الخمس؟ وهل النبيّ وأهل بيته عليهم السلام كانوا يفرّقون الصلاة؟ مع ذكر الروايات.	كريم محمّدي	١٤٤١/٤/١
١١٠	الأحكام؛ أحكام الحجاب، النكاح والعلاقات الجنسية ما رأي السيد منصور الهاشمي الخراساني حول علاقة شخصين ذكر وأنثى على مواقع التواصل الإجتماعي علاقة قبل الزواج؟	جواد كاظم	١٤٤١/٣/٢٩
١٠٩	العقائد؛ معرفة خليفة الله في الأرض؛ أحوال المهديّ والتمهيد لظهوره ما هو نسب الإمام المهدي عليه السلام؟ ومن هو والده؟ وهل هو مولود أم لا؟	محمّد البطاط	١٤٤١/٣/٢٧
١٠٨	الأحكام؛ أحكام البيوت، الحيوانات والنباتات هل يجوز قتل النملة إذا كانت في البيت؟	كرار عياش	١٤٤١/٣/٢٧
١٠٧	الأخلاق؛ الأخلاق الإجتماعيّة متى يجوز الكذب؟	رضا راضي	١٤٣٧/٣/١٤
١٠٦	الأحكام؛ أحكام الوضوء والغسل والتيمّم هل يجوز إتيان الصلاة بغسل يوم الجمعة أو غيره من الأغسال الواجبة والمستحبّة؟ ما هو حكم الوضوء بعد غسل الجنابة أو الأغسال التي تكفي من الوضوء؟ هل هو لغو؟	رضا راضي	١٤٣٧/٣/١٤
١٠٥	الأحكام؛ أحكام المكاسب والمشاغل المحرّمة ما هو حكم شرب السجائر والشيشة والترياك؟ وما هو حكم بيعها وشرائها؟	رضا راضي	١٤٣٧/٣/١٤
١٠٤	الأحكام؛ أحكام الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إنّي أحد خطباء المنابر والمريدين للعلامة المنصور الهاشمي الخراساني حفظه اللّٰه تعالى وأحياناً أقتبس في خطبي من أقواله النيّرة ومواعظه البليغة لتعريف الناس بالعلوم الإسلاميّة الحقيقيّة، لكن ونظراً إلى المناخ الأمني الموجود في إيران والجوّ المسموم المثار ضدّ هذا العالم المظلوم، لا أستطيع ذكر اسمه والنقل عنه بشكل صريح، لاسيما وأنّ بين الموجودين في المسجد متعصّبون لو أنّهم سمعوا اسم هذا الجليل من فمي، لن يصلّوا خلفي حتّى وقد يخلقون لي مشاكل جمة. مع ذلك فقد أشير بشكل مجمل وعابر إلى هذا العالم الجليل كأن أقول مثلاً «على حدّ قول أحد الأجلاء» أو «على حدّ قول أحد العلماء» أو «قال بعض الحكماء» وما شابه من عبارات دون التصريح باسمه، لكني لا أدري هل هذه الإشارات تكفي أم لا؟ على كلّ حال، سؤالي هو هل فعلي هذا جائز نظراً إلى أنّ قصدي منه هو نشر معارف الإسلام الحقيقيّة؟ إذا لم يكن جائزاً، ما الذي عليّ فعله؟ شكراً لكم ولهذا العالم الجليل الذي هو مصداق حقيقيّ لقول اللّٰه تعالى «إنّك على الحقّ المبين» وقد رفع بآثاره القيّمة مستوى فهمنا ورؤيتنا عن الإسلام عدّة درجات وصحّح نظراتنا الخاطئة لاسيما في ما يتعلق بقضيّة الإمام المهديّ وأحدث ثورة ثقافية عظيمة وغير مسبوقة في عالم الإسلام ممّا يبشّر بحدوث ثورة الإمام المهديّ العالميّة إن شاء اللّٰه.	اسماعيلي	١٤٣٧/٣/١٤
١٠٣	المقدّمات؛ اليقين والظنّ؛ ضرورة اليقين وعدم كفاية الظنّ إنّ اللّٰه عزّ وجلّ يُعرّف الخاشعين في الآية ٤٦ من سورة البقرة بأنهم «يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ». هذا والحال أنّه وفق أقوال العلامة حفظه اللّٰه تعالى أنّ بلوغ اليقين في الدّين أمرٌ ضروريّ وطبقاً للآيات التي أوردها في كتاب «العودة إلى الإسلام» كراراً فإنّ الظنّ لا محلّ له في الإسلام. الرجاء بيّنوا كيف يكون الجمع بين هذين الأمرين؟ مع جزيل الشكر للإخوة الكرام على جهودهم الغفيرة	مجتبى	١٤٣٧/٢/٢٩
١٠٢	المقدّمات؛ العلم والجهل؛ العلاقة بين العلم والعمل شكراً لأجوبتكم الدقيقة والموزونة التي تنفع أمثالي. أسأل اللّٰه أن يبارك بعلمكم. لا جرم أنّ أجركم أنتم المؤمنين محفوظ عند اللّٰه. لديّ سؤال وهو: إذا وقع شخص بين خيارين وهما عدم العلم وعدم العمل، فاختيار أيّهما أقلّ تبعة لدنياه وآخرته؟ أعني أيّهما أعذر عند اللّٰه: من طلب العلم ولم يعمل به، أم من له القدرة على طلب العلم ولكنّه لا يطلبه خشية عدم العمل به؟	حامد ستوده	١٤٣٧/٢/٢٨

البداية/السابق ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ التالي/النهاية

تحميل مجموعة الاسئلة والاجوبة

الاسئلة والاجوبة حول نهضة العودة إلى الإسلام

لا مانع من أيّ استخدام أو اقتباس من محتويات هذا الموقع مع ذكر المصدر.