۴۶۴	۴۶۴	احکام؛ عقود و معاملات؛ هبه، ودیعه، عاریه، قرض و حواله با توجّه به اینکه حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی، گرفتن تمام وام‌های بانکی حتی با درصدهای کم که به عنوان کارمزد است را ربا دانسته‌اند، اگر کسی ندانسته چنین وامی گرفته و در حال دادن قسط‌های آن باشد، بعد از آگاهی از ربوی بودن آن و برگرداندن کلّ مبلغ به بانک، در حالی که سودش را بالإجبار خواهند گرفت، چگونه می‌تواند مال خود را پاک کند؟	فاطمه	۱۳۹۹/۷/۱۹
۴۶۳	۴۶۳	احکام؛ مشاغل و مکاسب حرام لطفاً بفرمایید که حکم رقصیدن چیست؟ آیا رقصیدن برای همسر جایز است؟	جعفر امینی	۱۳۹۹/۷/۱۸
۴۶۲	۴۶۲	اخلاق؛ مکارم اخلاق؛ تزکیه و تهذیب نفس لطفاً به سه سؤال من در زیر پاسخ دهید: سؤال ۱: به نظر علامه منصور هاشمی خراسانی، حیات انسان‌ها مهم‌تر است یا کرامت و شرافت آن‌ها؟ سؤال ۲: مرگ اصلی یا موت اکبر برای انسان‌ها چه موقعی از زندگی اتفاق می‌افتد؟ سؤال ۳: اگر می‌توانستید مفهومی را به همه‌ی مردم جهان بیاموزید، چه مفهومی بیشترین تأثیر مثبت را بر بشریت داشت؟	منصور	۱۳۹۹/۷/۴
۴۶۱	۴۶۱	احکام؛ پوشش و آرایش آیا بستن موی سر برای مردان اشکالی دارد؟	صادقی	۱۳۹۹/۶/۲۹
۴۶۰	۴۶۰	مقدّمات؛ حجّت؛ کتاب خداوند؛ حجّیّت، اعجاز و جایگاه قرآن گفته می‌شود که انواعی از قرآن وجود دارد؛ هفت یا ده نوع که به صورت متواتر هم نقل شده‌اند، مانند نافع، ابن کثیر، عاصم و غیره. با بررسی‌های اندکی که داشتم، تفاوت‌های قابل توجّه و غیر قابل اغماضی هم دارند. خواستم بدانم که آیا اساساً وجود چنین تفاوت‌هایی آن هم به صورت متواتر، ثابت است؟ اگر بله، کدام نسخه صحیح است؟ دیگر آنکه در برابر اشخاصی که چنین تفاوت‌هایی را دلیلی بر نادرستی آیه‌ی نهم سوره‌ی مبارکه‌ی حجر که فرموده است: «إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ» و در نتیجه عدم اعتبار قرآن در برابر کتب سایر ادیان و عدم حقّانیّت پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم می‌دانند، با چه دلیل و برهانی می‌توان سخن گفت؟	صادق	۱۳۹۹/۶/۲۲
۴۵۹	۴۵۹	احکام؛ زکات، خمس، صدقه و وقف آیا می‌شود برای گیرنده‌ی صدقه شرط گذاشت؟ آیا این شرط از نظر شرعی صحیح است؟ آیا اگر گیرنده‌ی صدقه به شرط عمل نکند، مرتکب گناه شده است؟ به عنوان مثال، فردی که در کار خیر پیش‌قدم است، در جمعی اعلام می‌کند که می‌خواهیم برای خرید لوازم التحریر برای نیازمندان پول جمع کنیم و مبلغی با این نیّت جمع می‌شود و فرد خیّر چون افراد فقیر را می‌شناسد، این مبلغ را بین ده نفر پخش می‌کند و به آن‌ها می‌گوید که خرج لوازم التحریر کنید، ولی فقیر اولویت دیگری دارد، مثلاً در خانه غذا ندارد و این پول را خرج خرید غذا می‌کند. آیا این از نظر شارع مقدّس اشکالی دارد؟	امیر منتظر المهدی	۱۳۹۹/۶/۱۸
۴۵۸	۴۵۸	احکام؛ طب و تداوی ۱ . لطفاً با دلایل معتبر شرعی و عقلی بفرمایید که حکم اسلام درباره‌ی انواع پروتز چیست؟ آیا ساخت و استفاده از پروتزها، دخالت در آفرینش خداوند محسوب می‌شود و حرام است؟ با توجّه به اینکه امروزه اندام‌های مختلف بدن، به صورت مصنوعی و بسیار شبیه به اندام‌های طبیعی ساخته می‌شوند و می‌توانند بسیاری از نقص‌ها را برطرف کنند. ۲ . با پیشرفت علوم مختلف از جمله رباتیک و هوش مصنوعی، پیش‌بینی می‌شود که روزی بتوان انسان‌هایی با توانایی‌های خارق العاده ساخت یا اندام‌هایی را به صورت مصنوعی ساخت که کارآیی بیشتری نسبت به اندام‌های طبیعی داشته باشند. نظر اسلام در این باره چیست؟	صابر	۱۳۹۹/۶/۱۷
۴۵۷	۴۵۷	عقاید؛ شناخت خلفاء خداوند؛ عترت و اهل بیت پیامبر خاتم آیا قیام زید بن علي مورد تأیید اهل بیت علیهم السلام بود؟ اگر نبود، چرا صریحاً مخالفت نکردند؟ آیا این درست است که بگوییم هیچ یک از ائمه، قلباً با هیچ یک از قیام‌ها موافق نبودند، اگر چه درباره‌ی برخی از آن‌ها سکوت کردند، نه از باب تأییدشان، بلکه به دلیل نداشتن یاران کافی برای گرفتن حکومت از ظالمان و طاغوتیان؟	ناصر	۱۳۹۹/۶/۱۵
۴۵۶	۴۵۶	احکام؛ نکاح، حجاب و روابط جنسی جشن ازدواج در سنّت رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم و اهل بیت او چگونه بوده است؟	ابراهیم	۱۳۹۹/۶/۱۴
۴۵۵	۴۵۵	احکام؛ نماز؛ نماز قضاء لطفاً در خصوص نماز قضاء توضیح بفرمایید. آیا باید قضاء هر نماز را در وقت همان نماز به جای آورد؟ به عنوان مثال، قضاء نماز ظهر را در زمان نماز ظهر به جای آورد، یا می‌توان در هر ساعتی از شبانه‌روز قضاء هر کدام از نمازهای پنج‌گانه را به جای آورد؟ و دیگر اینکه اگر شخصی به عنوان مثال سه سال نماز قضاء دارد، باید نمازهای پنج‌گانه را به ترتیب بخواند یا می‌تواند چندین نماز صبح به جای آورد و بعد چندین نماز ظهر و إلی آخر؟	محمّد صالح	۱۳۹۹/۶/۱۳
۴۵۴	۴۵۴	عقاید؛ شناخت خلفاء خداوند؛ مهدی؛ وجود مهدی و ویژگی‌های او در رابطه با عدالت سؤالی داشتم. شکّی نیست که امام مهدی علیه السلام بعد از ظهور می‌تواند عدالت را در جامعه گسترش دهد، اما در خانه‌ها چطور؟ پدران و مادرانی هستند که عدالت را در قبال فرزندانشان رعایت نمی‌کنند. آیا امام مهدی علیه السلام می‌تواند در کار آن‌ها دخالت کند؟ چرا باید همیشه به پدرها و مادرهایی که به فرزندان خود ظلم می‌کنند و در برخی موارد از لحاظ عقل و فهم از فرزندان خود کمترند و موجب عذاب آنان می‌شوند، نیکی کرد؟ آیا این عدالت است که در خانواده‌ای به دنیا بیایی که احساس می‌کنی جایت بین آن‌ها نیست؟ به نظر من فرزند آوردن پدر و مادر، از سر خودخواهی خودشان برای رنگ و بو دادن به زندگی خودشان است، نه لطف و محبّت در حقّ فرزندی که در این دنیای بدون اسلام، مجبور به جنگ برای بقاست.	عبد المالک	۱۳۹۹/۶/۹
۴۵۳	۴۵۳	مقدّمات؛ حجّت؛ خلیفه‌ی خداوند؛ روایات رسیده از خلفاء خداوند (واحد و متواتر) از کجا می‌توان مطمئن شد که سند یک حدیث جعلی نیست؟ آیا برای جاعلان حدیث ممکن نبوده است که حدیثی بسازند و برای آن سندی هم جعل کنند؟	حسن	۱۳۹۹/۶/۸
۴۵۲	۴۵۲	عقاید؛ شناخت خداوند (وجود، صفات و افعال) با توجّه به اینکه هستی از نیستی به وجود نمی‌آید و نیستی به هستی تبدیل نمی‌شود، خداوند چگونه مخلوقات را آفریده است؟ آیا خداوند مخلوقات را از وجود خودش آفریده است؟	دانیال	۱۳۹۹/۶/۷
۴۵۱	۴۵۱	مقدّمات؛ علم؛ موانع کسب علم؛ خرافات یک سؤال در زمینه‌ی طالع‌بینی، غیب‌گویی و استخاره از طریق علم رمل دارم. علم رمل را منسوب به دانیال نبی و جزء معجزات وی می‌دانند؛ به این نحو که می‌گویند آن زمان قرعه نبوده و حضرت دانیال توسّط ریگ‌های بیابان و با نظر به طرح آن‌ها، احوال پنهان مردم را می‌گفته است و خدا این دانش را معجزه‌ای برای وی قرار داده بود. اگر چنین باشد، نمی‌توان علم رمل را که پیشگویی‌های آن توسّط رمّال ماهر در بسیاری از مواقع درست برآمده است، بی‌اعتبار و ناروا دانست. البته ممکن است نتیجه‌ی آن با اعمال خاص هر فرد تغییر کند که شریعت این تغییرات ناشی از عملکردهای افراد را حتی در سرنوشت عادی مردم تأیید می‌کند. حساب رمّال‌های کلاهبردار خیابانی هم جداست. نظر شما در این مورد چیست؟ با تشریح کامل‌تر بیان نمایید. اگر نفی می‌نمایید، دلیلتان چیست؟ در حالی که علم رمل، با جادو و طلسمات متفاوت است، هر چند با نجوم که خود از عجایب قدرت‌های الهی است تا حدّی در ارتباط است. همچنین، یک استخاره‌ی معمولی با رمل، حکمش چیست؟	احمدی	۱۳۹۹/۵/۵
۴۵۰	۴۵۰	اخلاق؛ مکارم اخلاق؛ ذکر، دعا، توکّل و توسّل لطفاً در مورد توکّل توضیح دهید.	یونس اکرمی	۱۳۹۹/۵/۵

رفتن به کد رفتن به شماره

ابتدا/قبل۱۲۳۴۵۶۷۸۹۱۰بعد/انتها

رفتن به صفحه