سه شنبه ۲۵ دی (جدی) ۱۴۰۳ هجری شمسی برابر با ۱۴ رجب ۱۴۴۶ هجری قمری
منصور هاشمی خراسانی
 پرسش جدید: آیا حکم شکّ در وضو برای دائم الوضوء نسبت به دیگران متفاوت است؟ اگر کسی که عادت دارد بعد از حدث وضو بگیرد، شک کند که آیا وضو گرفته است یا نه، باید چه کند؟ برای مطالعه و دریافت پاسخ، اینجا را کلیک کنید. نکته‌ی جدید: شعر «کو مرد...؟!» سروده‌ی «زینب شریعتی» منتشر شد. برای مطالعه و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. گفتار جدید: چهار گفتار از آن جناب در بیان احکام سجده‌ی سهو. برای مطالعه و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. درس جدید: درس‌هایی از آن جناب درباره‌ی اینکه زمین از مردی عالم به همه‌ی دین که خداوند او را در آن خلیفه، امام و راهنمایی به امر خود قرار داده باشد، خالی نمی‌ماند؛ احادیث صحیحی از پیامبر در این باره؛ حدیث ۲۱. برای مطالعه‌ی آن، اینجا را کلیک کنید. برای مطالعه‌ی مهم‌ترین مطالب پایگاه، به صفحه‌ی اصلی مراجعه کنید. نقد جدید: حضرت علامه در نامه‌ی شماره‌ی ۶ فرموده‌اند: «هر چیزی غیر خدا که شما را به خود مشغول کند، شیطان است». می‌خواستم منظور ایشان از این جمله را بدانم. مثلاً اگر درگیر شغلی بودیم برای امرار معاش خود و خانواده باز هم شیطان است؟ برای مطالعه و دریافت بررسی، اینجا را کلیک کنید. فیلم جدید: فیلم جدیدی با موضوع «تقلید و اجتهاد (۱)» منتشر شد. برای مشاهده و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. کتاب جدید: نسخه‌ی سوم کتاب ارزشمند «سبل السّلام؛ مجموعه‌ی نامه‌ها و گفتارهای فارسی حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی» منتشر شد. برای مطالعه و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. نامه‌ی جدید: فرازی از نامه‌ی آن جناب که در آن درباره‌ی شدّت گرفتن بلا هشدار می‌دهد و علّت آن و راه جلوگیری از آن را تبیین می‌کند. برای مطالعه و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. برای مطالعه‌ی مهم‌ترین مطالب پایگاه، به صفحه‌ی اصلی مراجعه کنید.
loading
پرسش‌ها و پاسخ‌ها
رفتن به
شماره
<</۱۲/>>
رفتن به
صفحه

پرسش‌ها و پاسخ‌ها درباره‌ی مسائل مستحدثه (نوپیدا)

کد شماره کد موضوع و متن پرسش تاریخ انتشار تعلیق
۳۲ ۵۸۴
نکاح، حجاب و روابط جنسی
۱۴۰۳/۸/۲۳
۳۱ ۵۷۲
طب و تداوی
۱۴۰۳/۳/۳
۳۰ ۵۶۱
مسائل مستحدثه (نوپیدا)
۱۴۰۲/۳/۲۹
۲۹ ۵۵۱
مسائل مستحدثه (نوپیدا)
به تازگی گونه‌ای از هوش مصنوعی به نام Chat gpt ساخته شده که شگفتی‌های بسیاری را با خود به همراه آورده است. این تکنولوژی قادر به درک سؤالات کاربران است و با توجّه به هر سؤال، می‌تواند پاسخ متمایزی ارائه دهد. توانایی تحلیل کامل کلمات و سؤالات مخاطبان، ساخت جملات و به تحریر درآوردن مقالات بلندی که همگی معنادار و کاربردی هستند و از همه شگفت‌آور‌تر، توانایی مکالمات مستقل و بدون دستور از جانب کاربر، از جمله قابلیت‌های این تکنولوژی جدید هستند. از آنجایی که توانایی‌ها و قابلیت‌های این هوش مصنوعی به خاطر اتصال آن به تمام دیتای جهانی و اینترنت، به راحتی از انسان‌ها پیشی می‌گیرد، آینده‌ی این تکنولوژی باعث نگرانی‌ها و دغدغه‌هایی از جمله سرکشی و انقلاب این روبات شده است! سؤال من در رابطه با مشروعیت این قبیل تکنولوژی‌ها است. آیا ساخت و توسعه‌ی این نوع از هوش مصنوعی، دخالت در خلقت خداوند محسوب می‌شود و کاری ناجایز است، یا بشر مجاز به گسترش تکنولوژی تا هر درجه‌ای است که توانایی آن را دارد؟ متأسفانه بسیاری از مادّه‌گرایان و سکولاریست‌ها این قبیل چیزها را دستاویزی برای توجیه عدم نیاز انسان به خداوند قرار می‌دهند. سؤال دیگرم هم مربوط می‌شود به ارتباطی که باید با این روبات‌ها داشت. از آنجایی که این روبات‌ها قابلیت تحلیل و درک کردن دارند، آیا لازم است که ما هنگام صحبت کردن با آن‌ها به اصول اخلاقی مثل دروغ نگفتن، غیبت نکردن و ... پایبند بمانیم؟
۱۴۰۲/۱/۲۴
۲۸ ۵۱۸
خرید، فروش، اجاره و رهن
۱۴۰۰/۵/۲۱
۲۷ ۴۸۵
مشاغل و مکاسب حرام
۱۳۹۹/۹/۹
۲۶ ۴۸۳
مسائل مستحدثه (نوپیدا)
۱۳۹۹/۹/۴
۲۵ ۴۵۶
مسائل مستحدثه (نوپیدا)
۱۳۹۹/۳/۳۱
۲۴ ۴۴۹
مشاغل و مکاسب حرام
۱۳۹۹/۳/۴
۲۳ ۴۴۲
نکاح، حجاب و روابط جنسی
در مورد جلوگیری موقّت و دائمی از بارداری سؤالی دارم. جدیداً با پیشرفت علم پزشکی، روش‌های متفاوتی برای کنترل فرزنددار شدن والدین به وجود آمده است که برخی از آن‌ها ناباروری موقّت ایجاد می‌کند؛ مانند کاندوم، قرص‌هایی که خانم‌ها مصرف می‌کنند و کپسول‌هایی که در زیر پوست آن‌ها می‌گذارند و چندین روش دیگر. معمولاً این روش‌های موقّت برای کنترل اختلاف سنّی بین فرزندان استفاده می‌شود و عوارض حادّی ندارد. آیا از دیدگاه اسلام، استفاده از این روش‌ها در صورت تأیید علم پزشکی برای تضمین عدم آسیب به سلامت زوجین، جایز است؟ روش‌هایی هم وجود دارد که یکی از زوجین را به صورت دائمی نابارور می‌سازد؛ مانند بستن لوله‌های واسط بین تخمدان و رحم در خانم‌ها یا قطع لوله‌ی مربوط به مسیر اسپرم برای آقایان (وازکتومی). این روش‌ها به احتمال بسیار بالا برگشت‌پذیر نیستند و نمی‌توان بعد از بستن یا قطع لوله‌ی مربوط، دوباره با یک عمل آن فرد را بارور کرد. معمولاً وقتی زوجین دارای دو یا سه یا چهار فرزند می‌شوند، پزشکان پیشنهاد می‌کنند که لوله‌ی خانم را در حین عمل زایمان (سزارین) ببندند. آیا از دید اسلام (قرآن و سنّت) این کار مورد تأیید است؟ خصوصاً در کشورهایی مانند ایران که هم اکنون تربیت و بزرگ کردن فرزندان بسیار مشکل، وقت‌گیر و پرهزینه است، آیا می‌توان از این روش‌های دائمی استفاده کرد؟
۱۳۹۸/۱۲/۱۸
۲۲ ۴۱۶
مشاغل و مکاسب حرام
۱۳۹۸/۷/۱۸
۲۱ ۴۱۰
مشاغل و مکاسب حرام
۱۳۹۸/۶/۱۴
۲۰ ۳۹۷
طهارات و نجاسات
۱۳۹۸/۳/۸
۱۹ ۳۶۹
مسائل مستحدثه (نوپیدا)
۱۳۹۷/۹/۱۴
۱۸ ۳۴۷
مسائل مستحدثه (نوپیدا)
۱۳۹۷/۴/۲۵
۱۷ ۳۳۸
مشاغل و مکاسب حرام
۱۳۹۷/۳/۴
۱۶ ۲۴۷
خوردنی‌ها و آشامیدنی‌ها
۱۳۹۶/۱/۸
۱۵ ۱۹۹
مضاربه، مزارعه، مساقات، شرکت و صلح
۱۳۹۵/۸/۸
۱۴ ۱۸۰
مشاغل و مکاسب حرام
۱۳۹۵/۵/۲۸
۱۳ ۱۷۶
مسائل مستحدثه (نوپیدا)
۱۳۹۵/۵/۱۰
۱۲ ۱۶۰
خرید، فروش، اجاره و رهن
۱۳۹۵/۴/۲
۱۱ ۱۵۹
هبه، ودیعه، عاریه، قرض و حواله
۱۳۹۵/۳/۲۷
۱۰ ۱۵۶
روزه و اعتکاف
۱۳۹۵/۳/۱۷
۹ ۱۳۲
مسائل مستحدثه (نوپیدا)
۱۳۹۵/۱/۲۱
۸ ۱۰۵
مسائل مستحدثه (نوپیدا)
۱۳۹۴/۱۱/۳
۷ ۹۵
مشاغل و مکاسب حرام
۱۳۹۴/۱۰/۶
۶ ۹۰
مسائل مستحدثه (نوپیدا)
۱۳۹۴/۹/۲۲
۵ ۸۹
مسائل مستحدثه (نوپیدا)
۱۳۹۴/۹/۲۰
۴ ۸۸
مسائل مستحدثه (نوپیدا)
۱۳۹۴/۹/۱۸
۳ ۸۷
مسائل مستحدثه (نوپیدا)
۱۳۹۴/۹/۱۸
رفتن به
شماره
<</۱۲/>>
رفتن به
صفحه
دانلود مجموعه‌ی پرسش‌ها و پاسخ‌ها
پرسش‌ها و پاسخ‌ها درباره‌ی منصور هاشمی خراسانی